诗句 | “何妨萃高人” 来自诗词:《 赠六安文殊亮老 》 |
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作者 | 王之道 (宋朝诗人) |
原文 | 我从东蓼来,水竹遂幽讨。 崎岖至於六,获见文殊老。 文殊方外友,僧门素称宝。 平生首肯处,可嗣布禅皓。 寤寐思棒喝,邂逅得倾倒。 何妨萃高人,坐上褒吾葆。 会胜索枝撑,得师恨不早。 勉为云山留,未可止中道。 |
网友提问 | 网友“以然”同学对诗词《赠六安文殊亮老》的“何妨萃高人”进行提问: “诗友们,谁能翻译下何妨萃高人?或说说《赠六安文殊亮老》的意思解析或全文鉴赏等,谢谢。” |
爱心网友赏析 | 热心诗友“善渊”回答: 你好以然,看到您对“何妨萃高人”进行提问,我简单谈谈我对《赠六安文殊亮老》这首诗的理解,不足之处请不吝赐教。 王之道《赠六安文殊亮老》译文及赏析: 我(作者)从东蓼(东方)来,水竹(道路)遂幽讨(越来越隐蔽)。崎岖至於六(一直走了六天多夜),获见文殊老(遇见了文殊师祖)。 文殊(指文殊师祖)方外友(是心灵的朋友),僧门素称宝(佛教中被奉为圣贤)。平生首肯处(这一生第一次),可嗣布禅皓(可以得到禅宗的指点)。 寤寐思棒喝(睡梦中都在思考佛法),邂逅得倾倒(偶然相遇非常欣喜)。何妨萃高人(何妨聚集高僧),坐上褒吾葆(让我曾经学问受到赞扬)。 会胜索枝撑(会胜更胜先师的修行),得师恨不早(遇得如此高僧真可惜此前未早点遇上)。勉为云山留(只求能留在云间山中),未可止中道(修行在正道中不能停止)。(来自:www.zzcha.net 热心诗友) (请注意:下面的回答仅仅代表该热心诗友善渊自己的观点,诗友的热心回答不做权威解析,仅供您参考。如果您有比善渊好的回答,也希望通过网站反馈给我们,谢谢。) |
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