| 诗句 | “坐有歌骊驹” 来自诗词：《 留别义塾诸公 》 |
|---|---|
| 作者 | 陆文圭 （宋朝诗人） |
| 原文 | 婆娑七十翁，已矣将焉求。 麋鹿违本性，一朝出林丘。 故园在何许，驾言东南游。 人才盛吴会，讲贯多儒流。 内顾衰朽质，汙渠映清沟。 坐有歌骊驹，将贻识者羞。 溽暑困朱夏，偃息时归休。 南窗小容膝，卧对红葵榴。 年华不我待，青镜照白头。 只今已后死，巨海吹浮沤。 诸君幸少壮，朂学追前修。 |
| 网友提问 | 网友“芮瑞”同学对诗词《留别义塾诸公》的“坐有歌骊驹”进行提问： “诗友们，谁能翻译下坐有歌骊驹？或说说《留别义塾诸公》的意思解析或全文鉴赏等，谢谢。” |
| 爱心网友赏析 | 热心诗友“凡云”回答: 你好芮瑞，看到您对“坐有歌骊驹”进行提问，我简单谈谈我对《留别义塾诸公》这首诗的理解，不足之处请不吝赐教。 《留别义塾诸公》赏析: 这首诗歌以一个七十高龄的老人自比来表达对生涯的回顾与感叹。作者用“婆娑七十翁”一句开始,表达自己年迈衰老的内涵。随后叙述“已矣将焉求”,想表明人生已经落幕,无法再求索什么。通过“麋鹿违本性”来比喻自己如今出游广交,已经违背了往日的性情。然后叙述“故园在何许,驾言东南游”这种旅行之兴趣,来自世故之面目的丧失。所描述的都是老年人在生命末端对生命复核与反思时的心态。在“内顾衰朽质,汙渠映清沟”一句中,表达自己内在虽破败,但对儒学的修养仍然存在。最后以借景来表达世故缘尽后的生活情景,无奈地提醒诸位学生要珍惜青年时光,为人生积累更多真才实学。(来自：www.zzcha.net 热心诗友) （请注意：下面的回答仅仅代表该热心诗友凡云自己的观点，诗友的热心回答不做权威解析，仅供您参考。如果您有比凡云好的回答，也希望通过网站反馈给我们，谢谢。） |
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