| 诗句 | “观玩之中容有说” 来自诗词：《 赠江西瑞上人至南海袖诗相过 》 |
|---|---|
| 作者 | 曾丰 （宋朝诗人） |
| 原文 | 六祖求衣从岭出，六祖得衣从岭入。 半夜抽身不露机，凹头解担犹留迹。 上人家住江之西，仆仆而南休所觅。 雅意真诚为衣求，衣已不传那可得。 假令为法不为衣，江西自是大法窟。 挑动上人熟机关，潮音激越箭锋疾。 空还即色色即空，佛便是心心是佛。 心源一了千佛空，底用区区祖衣钵。 达摩大鉴无两身，震旦天竺非异国。 眼高海仅小泡浮，道大岭才微沫结。 往还始不计西东，入出今何问南北。 要知飞舄杖筇因，直为玩山观水设。 玄钥无一勘不同，观玩之中容有说。 山数须弥水西江，须口能吸芥能纳。 吸犹不尽纳犹余，未足与谈上乘法。 南海水况多于江，上人无口若为吸。 万一犹有口可开，我先剉断上人舌。 |
| 网友提问 | 网友“陌上”同学对诗词《赠江西瑞上人至南海袖诗相过》的“观玩之中容有说”进行提问： “诗友们，谁能翻译下观玩之中容有说？或说说《赠江西瑞上人至南海袖诗相过》的意思解析或全文鉴赏等，谢谢。” |
| 爱心网友赏析 | 热心诗友“博文”回答: 你好陌上，看到您对“观玩之中容有说”进行提问，我简单谈谈我对《赠江西瑞上人至南海袖诗相过》这首诗的理解，不足之处请不吝赐教。 曾丰《赠江西瑞上人至南海袖诗相过》赏析: 这首诗是描写佛教禅宗六祖慧能与宋朝江西瑞州上人之间的深厚师徒情切。 诗中首先描述六祖慧能求得衣钵的故事,“六祖求衣从岭出,六祖得衣从岭入”,甚具寓意。继而以揶揄口吻谈到上人,“上人家住江之西,仆仆而南休所觅”,语言轻松幽默。 接着转入高深的佛学思想,“空还即色色即空,佛便是心心是佛”,指出“色”和“空”相互融合,“心”和“佛”互为本源。 最后以打趣的口吻以“剉断上人舌”作结,表现出与上人之间亲密无间而不拘礼数的师资关系。 整首诗通过对信徒和禅宗与史实故事的细腻描写,再配上揶揄的口吻,极具诗意,秀逸动人。 希望以上的赏析与译文能对您有帮助。如果有需要,欢迎再指教。(来自：www.zzcha.net 热心诗友) （请注意：下面的回答仅仅代表该热心诗友博文自己的观点，诗友的热心回答不做权威解析，仅供您参考。如果您有比博文好的回答，也希望通过网站反馈给我们，谢谢。） |
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