| 诗句 | “光辉一万八千土” 来自诗词：《 闻诵《法华经》歌 》 |
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| 作者 | 修雅 （唐朝诗人） |
| 原文 | 山色沈沈，松烟幂幂。空林之下，盘陀之石。石上有僧， 结跏横膝。诵白莲经，从旦至夕。左之右之，虎迹狼迹。 十片五片，异花狼藉。偶然相见，未深相识。知是古之人， 今之人，是昙彦，是昙翼？我闻此经有深旨， 觉帝称之有妙义。合目冥心子细听，醍醐滴入焦肠里。 佛之意兮祖之髓，我之心兮经之旨。可怜弹指及举手， 不达目前今正是。大矣哉，甚奇特，空王要使群生得。 光辉一万八千土，土土皆作黄金色。四生六道一光中， 狂夫犹自问弥勒，我亦当年学空寂，一得无心便休息。 今日亲闻诵此经，始觉驴乘匪端的。我亦当年不出户， 不欲红尘沾步武。今日亲闻诵此经，始觉行行皆宝所。 我亦当年爱吟咏，将谓冥搜乱神定。今日亲闻诵此经， 何妨笔砚资真性。我亦当年狎儿戏，将谓光阴半虚弃。 今日亲闻诵此经，始觉聚沙非小事。我昔曾游山与水， 将谓他山非故里。今日亲闻诵此经，始觉山河无寸地。 我昔心猿未调伏，常将金锁虚拘束。今日亲闻诵此经， 始觉无物为拳拲。师诵此经经一字，字字烂嚼醍醐味。 醍醐之味珍且美，不在唇，不在齿，只在劳生方寸里。 师诵此经经一句，句句白牛亲动步。白牛之步疾如风， 不在西，不在东，只在浮生日用中。日用不知一何苦， 酒之肠，饭之腑，长者扬声唤不回。何异聋，何异瞽， 世人之耳非不聪，耳聪特向经中聋。世人之目非不明， 目明特向经中盲。合聪不聪，合明不明，辘轳上下， 浪死虚生。世人纵识师之音，谁人能识师之心。 世人纵识师之形，谁人能识师之名。师名医王行佛令， 来与众生治心病。能使迷者醒，狂者定，垢者净，邪者正， 凡者圣。如是则非但天恭敬，人恭敬，亦合龙赞咏， 鬼赞咏，佛赞咏。岂得背觉合尘之徒，不稽首而归命。 |
| 网友提问 | 网友“修巧”同学对诗词《闻诵《法华经》歌》的“光辉一万八千土”进行提问： “诗友们，谁能翻译下光辉一万八千土？或说说《闻诵《法华经》歌》的意思解析或全文鉴赏等，谢谢。” |
| 爱心网友赏析 | 热心诗友“高识”回答: 你好修巧，看到您对“光辉一万八千土”进行提问，我简单谈谈我对《闻诵《法华经》歌》这首诗的理解，不足之处请不吝赐教。 闻诵《法华经》歌赏析: 这首诗歌描写了一位诵经僧正在石头上诵经的情景。诗中描写了山林幽静,僧人诵经的场面,然后通过诗人自己的回忆和观点,把诵经比作让人获得真谛和觉悟的法宝。 诗文开始描写了山色沈沈、松烟幂幂的幽静景色,诵经僧盘膝坐在石头上连续诵经从早到晚。诗人看着这景象,开始回想自己从前的生活。从前他不愿出门被尘世打扰,爱吟咏以自娱,并不重视经书。但是此时听到经文后,开始慢慢领悟经文有深深的内涵,可以使人觉悟。 诗中反复使用“今日亲闻诵此经“,”始觉“这样的语气,通过诗人的观点变化表现诵经的奥妙。诗中多次使用醍醐、黄金等比喻表达经文的美好。最后一段寄托作者的向往,希望能明白师父的心意,学习佛法以处理心灵疾病。 整体诗歌通过诵经僧的情景和作者的自我观照,生动地描述了诵经引发的思考与觉悟,表现了对佛学的向往和学习。(来自：www.zzcha.net 热心诗友) （请注意：下面的回答仅仅代表该热心诗友高识自己的观点，诗友的热心回答不做权威解析，仅供您参考。如果您有比高识好的回答，也希望通过网站反馈给我们，谢谢。） |
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