| 诗句 | “岂有讼曲” 来自诗词：《 度关山 》 |
|---|---|
| 作者 | 曹操 （魏晋诗人） |
| 原文 | 天地间，人为贵。 立君牧民，为之轨则。 车辙马迹，经纬四极。 黜陟幽明，黎庶繁息。 於铄贤圣，总统邦域。 封建五爵，井田刑狱。 有燔丹书，无普赦赎。 皋陶甫侯，何有失职？ 嗟哉后世，改制易律。 劳民为君，役赋其力。 舜漆食器，畔者十国， 不及唐尧，采椽不斫。 世叹伯夷，欲以厉俗。 侈恶之大，俭为共德。 许由推让，岂有讼曲？ 兼爱尚同，疏者为戚。 |
| 网友提问 | 网友“晶生”同学对诗词《度关山》的“岂有讼曲”进行提问： “诗友们，谁能翻译下岂有讼曲？或说说《度关山》的意思解析或全文鉴赏等，谢谢。” |
| 爱心网友赏析 | 热心诗友“苇欣”回答: 你好晶生，看到您对“岂有讼曲”进行提问，我简单谈谈我对《度关山》这首诗的理解，不足之处请不吝赐教。 《度关山》赏析: 这是曹操写的一首反映封建剥削和官场黑暗的诗歌。寓意深刻,情感真挚。 天地间,人为贵,寄托了作者对人的高贵尊严的看法。但以下叙述才是现实。立君牧民,为之轨则,制定的法律与制度有利于统治者,爵位封建和赋税刑罚,都为君主服务。有燔丹书,无普赕赎,塑铸的铜书无法救济百姓。皋陶甫侯,何有失职,皋陶建立井田赈济百姓的制度,可后世再也没有称职之君。 嗟哉后世,改制易律。改变制度与法令,其实劳民伤财。舜漆食器,畔者十国,唐尧功绩堪同舜禹,可封建制度却让十国臣属。世叹伯夷,欲以厉俗,百姓惋惜伯夷想要改善社会弊端。侈恶之大,俭为共德,勤俭是值得赞赏的美德。但通常贵族只重形式上的流弊。最后一句暗示,宽容对待他人就是真正的爱。(来自：www.zzcha.net 热心诗友) （请注意：下面的回答仅仅代表该热心诗友苇欣自己的观点，诗友的热心回答不做权威解析，仅供您参考。如果您有比苇欣好的回答，也希望通过网站反馈给我们，谢谢。） |
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