| 诗句 | “鹤引携芝草” 来自诗词：《 蓦山溪 》 |
|---|---|
| 作者 | 王哲 （元朝诗人） |
| 原文 | 凡躯四假，正堪论讨。有限是因缘，却何不、修行早早。尘劳不染，则显一家风，没牵萦，无素绊，於已除烦恼。稍能悟晓。财色难相找。养就本元神，这真理、真灵倚靠。昆仑山上，一点处逍遥，对红霞，成自在，鹤引携芝草。 |
| 网友提问 | 网友“百格”同学对诗词《蓦山溪》的“鹤引携芝草”进行提问： “诗友们，谁能翻译下鹤引携芝草？或说说《蓦山溪》的意思解析或全文鉴赏等，谢谢。” |
| 爱心网友赏析 | 热心诗友“艺云”回答: 你好百格，看到您对“鹤引携芝草”进行提问，我简单谈谈我对《蓦山溪》这首诗的理解，不足之处请不吝赐教。 《蓦山溪》赏析 这首诗描写的是作者在蓬山快活自在的修行境界。 诗中说“凡躯四假,正堪论讨”。“四假”指“色相思知”,人的身体、感受、思维等都是暂时存在的,不能执著。正当如此,才可以学习讨论佛法。 诗中再说“有限是因缘”,人世间一切事物都是有限的,都是因缣缘生。只要“修行早早”。一旦“尘劳不染”,就能“显一家风,没牵绊,无素缠”,已经排解了烦恼。 作者说自己“稍能悟晓”,“财色难相逢”,只“养就本元神”,依仗真理与真灵。 排除了红尘杂念,登上昆仑山,作者获得一处自在闲适之境。对着红霞,“成自在,鹤引携芝草”。达到了心灵上的宽畅与自在。(来自：www.zzcha.net 热心诗友) （请注意：下面的回答仅仅代表该热心诗友艺云自己的观点，诗友的热心回答不做权威解析，仅供您参考。如果您有比艺云好的回答，也希望通过网站反馈给我们，谢谢。） |
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