诗句 | “髑髅几度皮消殒” 来自诗词:《 偈颂三十首 》 |
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作者 | 释印肃 (宋朝诗人) |
原文 | 打折达磨西来脚,莫令有误本来人。 当处得心非向背,九年面壁寂光明。 庭中立雪憨痴汉,海裹口乾渴爱津。 如今大有心颠倒,梦寐胡诌学道人。 且向自心中体究,於斯如实更证明。 须观古德皆如是,万莫瞒心自发轻。 诳谤定招无间业,未全本觉且依经。 修竹未了身依口,莫学提纲没量人。 对病用医须有意,指权归实救迷情。 迷悟不同谁解意,三乘犹尚未全明。 不契一乘为外道,经生持戒不知。 徒劳南北与东西,满口文章不合义。 不曾亲近正知见,色见声闻弄识神。 髑髅几度皮消殒,林下追寻没一人。 妄把玄诠为事会,五千救网变成尘。 看经须用钱财雇,佛事全凭铙钹音。 餕馅饼皮纱布绢,猪羊犬马折经金。 僧俗一同轮苦趣,辜负牟尼古佛心。 致使类多贤行少,仁慈鲜矣足孤贫。 荣华富贵千无一,菩萨神仙不降生。 如麻似粟人头面,杀盗贪嗔胜畜心。 不管刹那沉劫海,且徒眼下乐精神。 背善恶临无解处,烧香合掌告观音。 大慈大悲来杀苦,须臾命断叹悲深。 一生不布纤毫善,悔惧双交没主人。 方知今死难思悔,黑业无边我自成。 寄语世间今未死,光阴莫负早回心。 何况出家亲悟者,喃喃直指古同今。 所以办心供作务,将勤补拙助元灵。 相逢来往无心见,大事未成戒行深。 史欲心空如及第,回头救接未归人。 始合老师弘大愿,先难后易叹吟吟。 十字街头不见客,孤峰顶上目群生。 助柴活计元如是,不负当时这老僧。 |
网友提问 | 网友“环亚”同学对诗词《偈颂三十首》的“髑髅几度皮消殒”进行提问: “诗友们,谁能翻译下髑髅几度皮消殒?或说说《偈颂三十首》的意思解析或全文鉴赏等,谢谢。” |
爱心网友赏析 | 热心诗友“菁青”回答: 你好环亚,看到您对“髑髅几度皮消殒”进行提问,我简单谈谈我对《偈颂三十首》这首诗的理解,不足之处请不吝赐教。 《偈颂三十首》其一: 打折达摩西来脚,莫令有误本来人。当处得心非向背,九年面壁寂光明。庭中立雪憨痴汉,海裹口乾渴爱津。如今大有心颠倒,梦寐胡诌学道人。且向自心中体究,於斯如实更证明。须观古德皆如是,万莫瞒心自发轻。诳谤定招无间业,未全本觉且依经。修竹未了身依口,莫学提纲没量人。对病用医须有意,指权归实救迷情。迷悟不同谁解意,三乘犹尚未全明。 译文及赏析: 达摩老祖来中国时(打折达摩西来脚),不要误了本来的心性(莫令有误本来人)。在面对境观的时候(当处得心),不可偏向任意一面(非向背),九年面壁,静观光明。(九年面壁寂光明)。(来自:www.zzcha.net 热心诗友) (请注意:下面的回答仅仅代表该热心诗友菁青自己的观点,诗友的热心回答不做权威解析,仅供您参考。如果您有比菁青好的回答,也希望通过网站反馈给我们,谢谢。) |
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