| 诗句 | “穿凿簸弄到今日” 来自诗词：《 赠郡经历韩君美 》 |
|---|---|
| 作者 | 陈著 （宋朝诗人） |
| 原文 | 易为六经彝训祖，诗关万里风化机。 周孔派外谁复得，商赐言后知者谁。 穿凿簸弄到今日，家自为诗人自易。 数不及理数亦妄，吟而无用吟何益。 京房辈，晚唐诗， 悖谬之渠漓之靡。虽不能为本真累， 能误来者滔滔地。鄞幕多缘奎壁照， 铁做脊梁主公道。有时发经本旨坐虎皮， 有时续古正音斥蝉噪。老夫耄矣不出山， 宿学已堕寒灰閒。卓哉斯文有可宗， 身虽不前心已攀。二松主人忽传意， 谓曾齿及穷姓了。生来欠识韩荆州， 我亦自分陈无己。此心胡为乎来哉， 清风明月肝胆开。满天下是事为事， 终归敏手经纶才。人文所以经天地， 直须掀揭山火贲。民事所以寿根本， 要使人人歌既醉。自顾光阴迫下舂， 犹欲拭目儒术功。不能颂泰交于风云之表， 亦可歌丰年于畎亩之中。 |
| 网友提问 | 网友“识领”同学对诗词《赠郡经历韩君美》的“穿凿簸弄到今日”进行提问： “诗友们，谁能翻译下穿凿簸弄到今日？或说说《赠郡经历韩君美》的意思解析或全文鉴赏等，谢谢。” |
| 爱心网友赏析 | 热心诗友“江网”回答: 你好识领，看到您对“穿凿簸弄到今日”进行提问，我简单谈谈我对《赠郡经历韩君美》这首诗的理解，不足之处请不吝赐教。 《赠郡经历韩君美》赠诗 起初,诉说六经旨趣之教化堪作君师,诗赋则能涵泽万里、传播思想风气。然而如今周孔思想已不再被普遍接受,商鞅的想法又有谁了解?经史已被翻来覆去研究到现在,我已将诗赋视为消遣与嬉戏。计算与讲穻也都是无用之举,吟诗有何益处呢?京房一派和晚唐诗人,言论离奇,意图难透。虽不能再现真谛,却还是误导他人,滔滔不绝。 我经常在鄞县的幕舍内受到《易经》照耀,铁做脊梁传播主宰之道。有时以《经》阐明思想,有时延续古音批评杂音滋扰。老夫已年迈不出门,学问已湮没在尘埃中。虽有可效法之处,但我已不再前行,只能想到。二松主人突然传达意见,说我也曾教授穷人。从来没见过韩君,我也只是陈作罢了。这许多心思为何呢?清风明月开心怀。 世间种种都是其为之事,归根结底仍归治天下之才。文学之道能与天地相承,才能使万民歌颂而醉。自己的时光已匆匆而去,仍想弄清儒学之功。不能歌颂太平交融于风云,至少可歌颂丰收之景于园囿。(来自：www.zzcha.net 热心诗友) （请注意：下面的回答仅仅代表该热心诗友江网自己的观点，诗友的热心回答不做权威解析，仅供您参考。如果您有比江网好的回答，也希望通过网站反馈给我们，谢谢。） |
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