| 诗句 | “为甚都担阁” 来自诗词：《 蓦山溪 》 |
|---|---|
| 作者 | 王哲 （元朝诗人） |
| 原文 | 修仙慕道，为甚都担阁。妄想太虚高，皆由骋、外缘欢乐。内中珍宝，未晓是无为，只夸强，又夸能，夸里还销铄。非知下手，怎会重安脚。每谩度饥寒，争似把、阴阳做作。白纯红赫，光艳灿然殊，一方圆，十方明，方现真丹药。 |
| 网友提问 | 网友“威晶”同学对诗词《蓦山溪》的“为甚都担阁”进行提问： “诗友们，谁能翻译下为甚都担阁？或说说《蓦山溪》的意思解析或全文鉴赏等，谢谢。” |
| 爱心网友赏析 | 热心诗友“茜姝”回答: 你好威晶，看到您对“为甚都担阁”进行提问，我简单谈谈我对《蓦山溪》这首诗的理解，不足之处请不吝赐教。 《蓦山溪》赏析: 这首诗讲的是诗人对于修仙修道者的观察和感慨。 “修仙慕道,为甚都担阁。”意思是说修炼道学的人,为何要大肆宣扬。 “妄想太虚高,皆由骋、外缘欢乐。”他们虚幻地想体验高深的境界,其实都是表面的功夫和趣味。 “内中珍宝,未晓是无为,只夸强,又夸能,夸里还销铄。”侧重的只是外在的修为表述,而内在的精髓“无为”他们未曾领悟。 “非知下手,怎会重安脚。”若不真正领会,怎能稳固根基。 “每谩度饥寒,争似把、阴阳做作。”他们讲究苦行多艰,其实也只是形式而已。 “白纯红赫,光艳灿然殊,一方圆,十方明,方现真丹药。”诗末,诗人略带讽刺地描述他们最终能达到的境界:文白相间、光彩夺目,但依然远非玄妙本质。 整首诗侧重于批判那些外在表征为主的修行人,指出真正的“无为”之道难以言喻,非真正悟之而实践不可。(来自：www.zzcha.net 热心诗友) （请注意：下面的回答仅仅代表该热心诗友茜姝自己的观点，诗友的热心回答不做权威解析，仅供您参考。如果您有比茜姝好的回答，也希望通过网站反馈给我们，谢谢。） |
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