| 诗句 | “养素竟成空” 来自诗词：《 挽储华谷四首 》 |
|---|---|
| 作者 | 卫宗武 （宋朝诗人） |
| 原文 | 世慕长生术，君尤早用功。 谈玄徒至老，养素竟成空。 身已随朝露，神应到阆风。 清言那复接，赖有注参同。 |
| 网友提问 | 网友“雅羽”同学对诗词《挽储华谷四首》的“养素竟成空”进行提问： “诗友们，谁能翻译下养素竟成空？或说说《挽储华谷四首》的意思解析或全文鉴赏等，谢谢。” |
| 爱心网友赏析 | 热心诗友“芳汐”回答: 你好雅羽，看到您对“养素竟成空”进行提问，我简单谈谈我对《挽储华谷四首》这首诗的理解，不足之处请不吝赐教。 《挽储华谷四首》赏析: 这首诗歌讽刺崇尚长生修炼的人。诗中说“世慕长生术,君尤早用功”,此处“世”指世俗人,“君”指追求长生之人。歌者说世俗和这位追求長生之人都追求長生术,“早用功”即早日开始修炼。 接着诗歌又说“谈玄徒至老,养素竟成空”。“谈玄”是指玄理空谈而无实践,这种空虚的谈玄只能“至老”,即长命但无法得到真正的长生。“养素”指修炼养性以求长生,但却“成空”,也就是没有效果。 然后诗称“身已随朝露,神应到阆风”,比喻追求長生之人终必朽敝而亡。“朝露”是指短暂的露水,“阆风”指阴冷的风。 最后诗中的“清言那复接,赖有注参同”,意思是要取得真正长生须要“清言”和“注参同”。“清言”指清静的心性、走心炼己,“注参”指服用符水丹药。两者缺一不可,才有长生之效。 整体而言,这首诗是用讽喻的形式,反对纯粹依靠空谈与炼丹求长生,而主张修心养性。(来自：www.zzcha.net 热心诗友) （请注意：下面的回答仅仅代表该热心诗友芳汐自己的观点，诗友的热心回答不做权威解析，仅供您参考。如果您有比芳汐好的回答，也希望通过网站反馈给我们，谢谢。） |
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