诗句 | “远想南华亦自矜” 来自诗词:《 和友人喜相遇十首 》 |
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作者 | 李咸用 (唐朝诗人) |
原文 | 为儒自愧已多年,文赋歌诗路不专。肯信披沙难见宝, 只怜苫草易成编。燕昭寤寐常求骏,郭隗寻思未是贤。 且固初心希一试,箭穿正鹄岂无缘。 揣情摩意已无功,只把篇章助国风。宋玉谩夸云雨会, 谢连宁许梦魂通。愁成旅鬓千丝乱,吟得寒缸短焰终。 难世好居郊野地,出门常喜与人同。 惠子休惊学五车,沛公方起斩长蛇。六雄互欲吞诸国, 四海终须作一家。自古经纶成世务,暂时朱绿比朝霞。 人生心口宜相副,莫使尧阶草势斜。 不傍江烟访所思,更应无处展愁眉。数杯竹阁花残酒, 一局松窗日午棋。多病却疑天与便,自愚潜喜众相欺。 非穷非达非高尚,冷笑行藏只独知。 闲吟闲坐道相应,远想南华亦自矜。抛掷家乡轻似梦, 寻常心地冷于僧。和羹使用非胥靡,忆鲙言词小季鹰。 唯仗十篇金玉韵,此中高旨莫阶升。 已向丘门老此躯,可堪空作小人儒。吟中景象千般有, 书外囊装一物无。润屋必能知早散,辉山应是不轻沽。 短衣宁倦重修谒,谁识高阳旧酒徒。 松桂寒多众木分,轻浮如叶自纷纭。韶咸古曲教谁爱, 山水清音喜独闻。上国共知传大宝,旧交宁复在青云。 相逢莫厌杯中酒,同醉同醒只有君。 还淳反朴已难期,依德依仁敢暂违。寡欲自应刚正立, 无私翻觉友朋稀。旄头影莫侵黄道,傅说星终近紫微。 年纪少他蘧伯玉,幸因多难早知非。 麻衣未识帝城尘,四十为儒是病身。有恨不关衔国耻, 无愁直为倚家贫。齐轻东海二高士,汉重商山四老人。 一种爱闲闲不得,混时行止却应真。 任说天长海影沈,友朋情比未为深。唯应乐处无虚日, 大半危时得道心。命达夭殇同白首,价高砖瓦即黄金。 他年有要玄珠者,赤水萦纡试一寻。 |
网友提问 | 网友“贵皇”同学对诗词《和友人喜相遇十首》的“远想南华亦自矜”进行提问: “诗友们,谁能翻译下远想南华亦自矜?或说说《和友人喜相遇十首》的意思解析或全文鉴赏等,谢谢。” |
爱心网友赏析 | 热心诗友“晋宜”回答: 你好贵皇,看到您对“远想南华亦自矜”进行提问,我简单谈谈我对《和友人喜相遇十首》这首诗的理解,不足之处请不吝赐教。 《和友人喜相遇十首》赏析: 这是李咸用的一首感怀歌咏,抒发对儒学的自我揣摩和对友谊的怀念之情。 该诗以作者说话的口吻开始,谈到自己已多年不务正业,文学瓶颈重重。诗人自见虽然渴望精进,但难覆盖朦朦胧胧。 随后诗中赞叹众多古人涉猎广博,而自己却“愚钝”,只能借字句来丰富文风。 中段更多描述诗人闷闷不乐的心境,种种心事难以言说,只能吟咏来抒发。 作者提及当下社会邪风六出,而自己只能常远离尘嚣,只与志同道合的朋交在一起。 诗末语带哀叹,年岁已高,却仍“学不到真道”,儒道只成日常病症。但诗人强调,与亲友相见时的喜乐、交谈时的悠然,仍然超脱凡尘,是自己生命中难能可贵的珍品。 整首诗情绪起伏多变,但贯穿始终的却是诗人对友谊的珍重,亦对儒道的向往与无奈。这夹杂着满腔酸甜的感怀与执着,也给了琐碎平淡生命以色彩。(来自:www.zzcha.net 热心诗友) (请注意:下面的回答仅仅代表该热心诗友晋宜自己的观点,诗友的热心回答不做权威解析,仅供您参考。如果您有比晋宜好的回答,也希望通过网站反馈给我们,谢谢。) |
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