| 诗句 | “一为佛者居” 来自诗词：《 咏阳山云泉庵大石奉和诸公同游联句之作 》 |
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| 作者 | 杨循吉 （明朝诗人） |
| 原文 | 伟哉此阳山，有石俟歌诵。 形将冰块截，势与莲花共。 仰观一何高，登涉不可鞚。 鸟飞必徊翔，云出自腾滃。 孤圆外成峤，空朗中含洞。 瘦如辟谷良，清若食蚓仲。 深思殆天设，乍至令人恐。 浓萝作垂阴，寒泉滴为冻。 戴庵亦颠危，携觞更交综。 耳胁或骈扌费，勤拳时独送。 巍巍上少并，森森下多从。 荒厓始谁开，倒树谅非种。 在兹三吴间，当以九鼎重。 崇岩借冠冕，卑峦听提控。 劳呼猿固匿，被压松堪讼。 曲躬始得门，侧身还入弄。 拂苔劣容眠，收乳兼资用。 志犹记秦馀，材曷遗禹贡。 立久气湿袍，啸高声答瓮。 论年越殷周，言时晦唐宋。 一为佛者居，永作游人奉。 病宜谧著史，寐称抟养汞。 四方传不诬，诸公评切中。 临谷足还酸，乘巅目偏纵。 支颐讵厌看，极口难竭讽。 鬼凿手须胼，鲸负背应痛。 东岱徒小鲁，西华缪推雍。 悬磬风发明，香炉烟结供。 曝沙伏灵鼋，食岗停远凤。 是知隆拔群，所贵秀合众。 偷余殿容榱，就隙亭阁栋。 枯藤蔓穿窍，长蛇舌撩缝。 轻盈受指弹，玲珑脱泥壅。 芾拜本无忝，羽撼争得动。 栽培稀尺闲，构架靡寸空。 炎伏凉自生，清秋月堪弄。 林深必赖烛，岚酷能作齆。 星光犹立芒，龙吟殊叶<石宫>。 岭狮驯已宾，阜狞敢与哄。 久嗟隔胜赏，频劳落清梦。 即欲营终栖，其奈怀微俸。 |
| 网友提问 | 网友“隆纳”同学对诗词《咏阳山云泉庵大石奉和诸公同游联句之作》的“一为佛者居”进行提问： “诗友们，谁能翻译下一为佛者居？或说说《咏阳山云泉庵大石奉和诸公同游联句之作》的意思解析或全文鉴赏等，谢谢。” |
| 爱心网友赏析 | 热心诗友“叶馥”回答: 你好隆纳，看到您对“一为佛者居”进行提问，我简单谈谈我对《咏阳山云泉庵大石奉和诸公同游联句之作》这首诗的理解，不足之处请不吝赐教。 《咏阳山云泉庵大石奉和诸公同游联句之作》的译文和赏析: 这首诗歌游兴于阳山云泉庵,诗人感慨山石陡峭峻秀,泉水清澈自然。虽然山势壮观,但还是让人感觉危险与险恶,而庵中茅盾静谧,又有寓居之感。诗人有意将这种奇特的景致与修行为玄学含义互相对应,表现出对大自然的洞察与参悟。诗中借自然景物来描述心境变化,描绘出随着云淡风轻的游山而变化不居的心境状态。整首诗话语抑扬顿挫,语言简练传神,能让人一览阳山云泉的奇遇并体味诗人向往精神世界的境界。(来自：www.zzcha.net 热心诗友) （请注意：下面的回答仅仅代表该热心诗友叶馥自己的观点，诗友的热心回答不做权威解析，仅供您参考。如果您有比叶馥好的回答，也希望通过网站反馈给我们，谢谢。） |
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