| 诗句 | “不可离合论” 来自诗词：《 偶作 》 |
|---|---|
| 作者 | 曹彦约 （宋朝诗人） |
| 原文 | 太极奚河图，河图非太极。 矧复赘无极，哀哉何太息。 可不观古圣，一一已默识。 ＊湖为作图，交扰而曲屈。 是孰知五行，五行皆妙质， 不可离合论，浑浑体自一。 安得孔子生，邪说俱荡涤。 哀哉复哀哉，太息得太息。 |
| 网友提问 | 网友“媚觅”同学对诗词《偶作》的“不可离合论”进行提问： “诗友们，谁能翻译下不可离合论？或说说《偶作》的意思解析或全文鉴赏等，谢谢。” |
| 爱心网友赏析 | 热心诗友“凌达”回答: 你好媚觅，看到您对“不可离合论”进行提问，我简单谈谈我对《偶作》这首诗的理解，不足之处请不吝赐教。 曹彦约《偶作》赏析: 这首诗以「太极」为主题,体现了作者晚年洞见生死人生的淡泊境界。 “太极奚河图,河图非太极。矧复赘无极,哀哉何太息。”句句直击公案,抒发深切感慨。指出太极与河图,虚无与有限,互为转换,都只是文字概念上的表象。 “可不观古圣,一一已默识。”姑慮文字表象,但心中悟道早已清楚。 “湖为作图,交扰而曲屈”再现佛教的本地作图,意指绘成一图融合数理、正本清源。 “是孰知五行,五行皆妙质,不可离合论”提醒世人但心无生,万物虽分体,终归其一。 “安得孔子生,邪说俱荡涤。哀哉复哀哉,太息得太息。”叹息儒家思想浸染世俗,教化受遏。盼望有一天,万物回归太初,一切诸生皆悟自性本心。 全诗贯穿着惆怅感,但又不染尘俗,体现了晚年作者觉性透彻之境。(来自：www.zzcha.net 热心诗友) （请注意：下面的回答仅仅代表该热心诗友凌达自己的观点，诗友的热心回答不做权威解析，仅供您参考。如果您有比凌达好的回答，也希望通过网站反馈给我们，谢谢。） |
欢迎您使用诗词网上查询系统
1、功能介绍
打造优秀的诗词在线查询及鉴赏网站。为服务百姓生活架桥，为弘扬诗词文明助力！
2、使用说明
查询点击相关诗词，就可以很方便地查到诗词的翻译解释释义解读等信息。
3、注意事项
（1）诗词源于古代，很多诗词需要了解诗词典故，才能更好的理解。
（2）诗词提供了网友的爱心翻译，难免有误，仅做参考，帮助自己理解诗词。
（3）本功能供大家免费使用，可以查询丰富的诗词信息，方便您的诗意生活。
4、收藏分享
www.zzcha.net致力于成为专业的城市生活信息查询网站，倡导大家从小事做起，从身边的事情做起，踏踏实实一点一滴为建设发展做出贡献，用每个人的实际行动，不断提升城市形象、传播正能量。
请按Ctrl+D键 收藏本站 如果您喜欢本站,请将本网站推荐给您身边有需要的朋友。
