诗句 | “性假权居止” 来自诗词:《 心月照云溪景金本注云,一首本蓦山溪乔 》 |
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作者 | 丘处机 (元朝诗人) |
原文 | 阴阳变化,万古同於此。得失暂时间,又何必、欣生恶死。存亡寿夭,都在百年中,回头看,北邙山,累累皆相似。身如赁舍,性假权居止。何处是家乡,任六道、循环驱使。觉来放下,不受苦孜煎,非眷属,莫忧佗,且要堤防自。 |
网友提问 | 网友“成建”同学对诗词《心月照云溪景金本注云,一首本蓦山溪乔》的“性假权居止”进行提问: “诗友们,谁能翻译下性假权居止?或说说《心月照云溪景金本注云,一首本蓦山溪乔》的意思解析或全文鉴赏等,谢谢。” |
爱心网友赏析 | 热心诗友“涛楠”回答: 你好成建,看到您对“性假权居止”进行提问,我简单谈谈我对《心月照云溪景金本注云,一首本蓦山溪乔》这首诗的理解,不足之处请不吝赐教。 丘处机的这首《心月照云溪景金本注云,一首本蓦山溪乔》道出了“万物无常”的真理,寄托着超脱的慈悲与智慧。 具体诗意如下: “阴阳变化”指天地万物之宏大变化周而复始,万古沧桑,歌颂了自然的无常变化。 “得失暂时间”表达物我之分从来都是暂时的,得失不过是时间的回光返照,不能执着于毕生或仅一时。 “身如赁舍”比喻人生极其短暂,就像租借的居所,无常而无主。 “性假权居止”人的性命只是暂且占有,并非永恒所在。 “何处是家乡”则指出心真正无居,六道轮回中“任便激流驱使”。 “觉来放下”自觉后舍弃烦恼的私我,不再执着于物我之分。 整首诗以禅宗超脱的智慧,唤醒读者超越生死观,处世从容,不为世俗所累扰,也不执著于有无、得失。充分表现了佛家忘我的精神境界。(来自:www.zzcha.net 热心诗友) (请注意:下面的回答仅仅代表该热心诗友涛楠自己的观点,诗友的热心回答不做权威解析,仅供您参考。如果您有比涛楠好的回答,也希望通过网站反馈给我们,谢谢。) |
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