| 诗句 | “一十八界杳难寻” 来自诗词：《 偈颂三十首 》 |
|---|---|
| 作者 | 释印肃 （宋朝诗人） |
| 原文 | 佛是西天之梵语，此土将觉义以同名。 心边不觉属众生，心转觉时一切佛。 佛开口处为言教，化导迷心转觉心。 众生开口成寐语，沙魇群迷叫不醒。 迷悟不同希达者，诸佛方便救迷情。 情忘想尽明心者，海藏琅函不可轻。 在在处处堪闻演，共祝吾皇亘古今。 臣忠子孝那边静，风雨调和物物成。 是非一体元无二，佛与众生不出心。 我今圆满如来藏，唯愿众生发信心。 等与如来同受用，一闻千悟永瞻钦。 这回针芥若不遇，刹那失足坠幽冥。 阎公问汝将何答，未免刀山火焰林。 地狱皆因心不悟，一十八界杳难寻。 八万四千城可畏，铁围无间苦呻吟。 个中不遇佛光照，万劫无由得山轮。 忉利诸天因业坠，后闻天鼓复超升。 人生有限空花相，光阴迅速岂堪停。 古人究竟如救头，后士无依岂不惊。 一失人身难再复，荣华富贵苦来临。 如今自有非他事，性水澄清理甚深。 海印森罗融万象，湛然无古亦无今。 化无所化知无二，自肯随心了此经。 |
| 网友提问 | 网友“寒采”同学对诗词《偈颂三十首》的“一十八界杳难寻”进行提问： “诗友们，谁能翻译下一十八界杳难寻？或说说《偈颂三十首》的意思解析或全文鉴赏等，谢谢。” |
| 爱心网友赏析 | 热心诗友“惠丹”回答: 你好寒采，看到您对“一十八界杳难寻”进行提问，我简单谈谈我对《偈颂三十首》这首诗的理解，不足之处请不吝赐教。 释印肃《偈颂三十首》第八首 佛是悟境妙音韵,在凡尘中是觉悟之義。 心际常下不觉醒,心转觉时万事皆佛法。 佛开口说话为教诲,引导迷途心觉悟之心。 众生开口说梦语,沙魔众迷叫不醒。 迷悟二者知达者,诸佛方便救助迷心。 心忘忆尽明悟时,海蔵琅玕不可轻慢。 无处无在时常闻,祈愿我皇千古万今。 臣忠子孝安谧处,风雨调和万物成。 是非一体本非二,佛与众生不离心。 我今圆满如来藏,愿令众生发信心。 与如来同用无别,一闻动心千龙钦。 若不遇见怎教导,瞬间失足落幽冥。 阎君问汝有何答,免不得刀山火焰林。 地狱皆因心不觉悟,十八界难寻难逃。 八万四千城可怕,铁围无隙苦呻吟。 要得不见佛光照,万劫难得山轮回。 忉利天众因业坠,闻天鼓复升天上。 人生有限相如花,光阴迅速何堪多。 古人问如何救济,后世不依何不惊。 一失此身难复得,荣华富贵来惊怕。 今已无他事可做,性水澄澈理深深。 海印含摄万象中,静然本无古亦无今。 化无可化知无二,自愿随心了此经。(来自：www.zzcha.net 热心诗友) （请注意：下面的回答仅仅代表该热心诗友惠丹自己的观点，诗友的热心回答不做权威解析，仅供您参考。如果您有比惠丹好的回答，也希望通过网站反馈给我们，谢谢。） |
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