| 诗句 | “循循善诱人” 来自诗词：《 和拟古九首从京师归以篇籍自娱有感辄赋（录 》 |
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| 作者 | 唐时升 （明朝诗人） |
| 原文 | 高山不可至，景行良在兹。 彬彬七十子，乃幸生同时。 大道若河汉，微言辨渑淄。 安得游其间，北面质所疑。 循循善诱人，岂在多言辞。 末世骋私辩，徒令乱人思。 小言必破义，愚者长受欺。 一唱复百和，乱丝更棼之。 遂遗无穷祸，烈火及书诗。 |
| 网友提问 | 网友“智材”同学对诗词《和拟古九首从京师归以篇籍自娱有感辄赋（录》的“循循善诱人”进行提问： “诗友们，谁能翻译下循循善诱人？或说说《和拟古九首从京师归以篇籍自娱有感辄赋（录》的意思解析或全文鉴赏等，谢谢。” |
| 爱心网友赏析 | 热心诗友“怡茜”回答: 你好智材，看到您对“循循善诱人”进行提问，我简单谈谈我对《和拟古九首从京师归以篇籍自娱有感辄赋（录》这首诗的理解，不足之处请不吝赐教。 为此诗赏析: 这是明代唐时升所写的一首赞叹自我豁达性情和不费笔墨自证清高的诗。 诗中以“高山不可至”比喻自己虽有很高的见识和志向,但不能冲动于一时的感情,应保持淡泊的态度,"景行良在兹"指以自己现有的知识地位已足够欣赏世事变化。随后以"大道若河汉,微言辨渑淄"比喻自己的见地虽微,但其辩证思考依旧准确,"安得游其间,北面质所疑"则表达即使自己处事得当也无需太多证明。之后以"彬彬七十子,乃幸生同时"哀叹能与自己同辈的真才实学已寥寥,但强调"循循善诱人,岂在多言辞"以静默教化人,不用多言的自我吹噪。最后则谴责当今"末世骋私辩,徒令乱人思"的弊政弊风,引发"烈火及书诗"的祸患。整首诗表现出作者淡泊处世之态,而以自我心性之优点来警醒世人。(来自：www.zzcha.net 热心诗友) （请注意：下面的回答仅仅代表该热心诗友怡茜自己的观点，诗友的热心回答不做权威解析，仅供您参考。如果您有比怡茜好的回答，也希望通过网站反馈给我们，谢谢。） |
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