| 诗句 | “可怜飘泊係留身” 来自诗词：《 夜宿方广闻长老守荣化去敬夫感而赋诗次韵 》 |
|---|---|
| 作者 | 林用中 （宋朝诗人） |
| 原文 | 上方长老已寻真，禅室空存锡杖新。 自是屋梁留夜月，可怜飘泊係留身。 |
| 网友提问 | 网友“春邦”同学对诗词《夜宿方广闻长老守荣化去敬夫感而赋诗次韵》的“可怜飘泊係留身”进行提问： “诗友们，谁能翻译下可怜飘泊係留身？或说说《夜宿方广闻长老守荣化去敬夫感而赋诗次韵》的意思解析或全文鉴赏等，谢谢。” |
| 爱心网友赏析 | 热心诗友“优皇”回答: 你好春邦，看到您对“可怜飘泊係留身”进行提问，我简单谈谈我对《夜宿方广闻长老守荣化去敬夫感而赋诗次韵》这首诗的理解，不足之处请不吝赐教。 绪言 林用中是北宋金石学家与诗人,这首题为《夜宿方广闻长老守荣化去敬夫感而赋诗次韵》的诗歌,通过对方广老和尚修行生涯的描述,寄托出深刻的情感。 赏析 “上方长老已寻真”一句,形象的描述方广老和尚已达禅心境界,随心妙悟,找到真理。“禅室空存锡杖新”描绘空旷的禅室与虽然老和尚去世但依然洁净的杖头,寓意修行之道枯骨仍存。 “自是屋梁留夜月”诗人观赏空中留存的月华,暗指心中方广老和尚的教诲依然闪耀。“可怜飘泊係留身”最后一句,诗人深切感叹修行之人虽然离去但精神永远留存,情怀远超凡尘。 总括而言,这首诗中,林用中以远离俗世的禅意余韵,通过月宿、杖头、空房等具象化的意象,表达出心灵学道的痛切感悟,对已去往之老僧的缅怀和崇敬之情。(来自：www.zzcha.net 热心诗友) （请注意：下面的回答仅仅代表该热心诗友优皇自己的观点，诗友的热心回答不做权威解析，仅供您参考。如果您有比优皇好的回答，也希望通过网站反馈给我们，谢谢。） |
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