| 诗句 | “传呼避道长以陌” 来自诗词：《 嘲愿成 》 |
|---|---|
| 作者 | 释文莹 （宋朝诗人） |
| 原文 | 童头浮屠浙东客，传呼避道长以陌。 宝挝青盖官仪雄，新赐袈裟椹犹黑。 察车后乘从驱挈，庸夫无谋动蛮穴。 暗滩夜被猿猱擒，缚入新溪哭残月。 牂牁畏佛不敢烹，脱身腥窟存馀生。 放师回目不自愧，反以意气湘南行。 我闻辛有适伊川，变戎预识麟经编。 睽车载鬼吁可怪，宜入熙宁志怪篇。 |
| 网友提问 | 网友“妙界”同学对诗词《嘲愿成》的“传呼避道长以陌”进行提问： “诗友们，谁能翻译下传呼避道长以陌？或说说《嘲愿成》的意思解析或全文鉴赏等，谢谢。” |
| 爱心网友赏析 | 热心诗友“菁如”回答: 你好妙界，看到您对“传呼避道长以陌”进行提问，我简单谈谈我对《嘲愿成》这首诗的理解，不足之处请不吝赐教。 《嘲愿成》赏析: 童头浮屠浙东客,传呼避道长以陌。描述了作者曾经出家当和尚,年少第尚浮屠(佛像),身在浙东(杭州),传呼食饭时躲避长老。 宝挝青盖官仪雄,新赐袈裟椹犹黑。穿着佛官的青色帽子,新戴的僧袍还是黑色的。 察车后乘从驱挈,庸夫无谋动蛮穴。坐在官车的后座,被厢役驱赶,和平民没有任何差别。 暗滩夜被猿猱擒,缚入新溪哭残月。晚上在湿滑的滩岸,被猿猴抓住绑架,困入另一个溪洞,哭着看残缺的月亮。 牂牁畏佛不敢烹,脱身腥窟存馀生。饿饿的猕猴惧怕佛法,不敢吃身为和尚的我,我才逃脱腥臊的洞穴保住一命。 放师回目不自愧,反以意气湘南行。释放困魔后返回,没有自我指责的感觉,反而高兴地在湘江的南部闲逛。 我闻辛有适伊川,变戎预识麟经编。听闻辛奇(志怪小说集)竟也有相似,变形为人预告《麟经》(佛经)的编纂。 睽车载鬼吁可怪,宜入熙宁志怪篇。这么幻想的经历,应该收录在熙宁年间的志怪书中。整首诗讽刺了作者曾经当过和尚却过着鸡冠鸭头的生活,最后却能轻松的自我解脱。(来自：www.zzcha.net 热心诗友) （请注意：下面的回答仅仅代表该热心诗友菁如自己的观点，诗友的热心回答不做权威解析，仅供您参考。如果您有比菁如好的回答，也希望通过网站反馈给我们，谢谢。） |
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