| 诗句 | “此理自灼然” 来自诗词：《 读维摩经 》 |
|---|---|
| 作者 | 郭印 （宋朝诗人） |
| 原文 | 白衣心出家，从古推净名。 无疾现有疾，特地真机生。 佛欲遣人间，指示转分明。 宜是诸大士，辞屈不能行。 文殊末后往，万众心已倾。 箭锋相注处，妙义益峥嵘。 芥子容须弥，毛孔受四溟。 此理自灼然，学者疑且惊。 更谈不二门，法法俱见成。 一默岂无语，其声如震霆。 |
| 网友提问 | 网友“逸姝”同学对诗词《读维摩经》的“此理自灼然”进行提问： “诗友们，谁能翻译下此理自灼然？或说说《读维摩经》的意思解析或全文鉴赏等，谢谢。” |
| 爱心网友赏析 | 热心诗友“相海”回答: 你好逸姝，看到您对“此理自灼然”进行提问，我简单谈谈我对《读维摩经》这首诗的理解，不足之处请不吝赐教。 《读维摩经》赏析: 白衣心出家,从古推净名。出家修行,心怀简朴纯洁。追求心灵清净,这是古人修行的传统。 无疾现有疾,特地真机生。表面看来没有病现在却有病,这是修行时正法的机缘。 佛欲遣人间,指示转分明。佛陀想传法救世,教导人间指点明德。 宜是诸大士,辞屈不能行。适合的应该是德行高尚之士,却请高尚的话语说不出口。 文殊末后往,万众心已倾。文殊师利走后,万民心已倾向。 箭锋相注处,妙义益峥嵘。在箭芒相交的地方,妙理愈加辉煌。 芥子容须弥,毛孔受四溟。一粒芥子包含须弥世界空孔之中包含四海。 此理自灼然,学者疑且惊。这道理灼然自明,学者却怀疑惊异。 更谈不二门,法法俱见成。更谈唯一大道,诸法证悟圆融。 一默岂无语,其声如震霆。一片寂静又有说话,其声震然如雷。(来自：www.zzcha.net 热心诗友) （请注意：下面的回答仅仅代表该热心诗友相海自己的观点，诗友的热心回答不做权威解析，仅供您参考。如果您有比相海好的回答，也希望通过网站反馈给我们，谢谢。） |
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