| 诗句 | “觉场高发利生因” 来自诗词：《 三宝赞其一·佛宝 》 |
|---|---|
| 作者 | 释重顯 （宋朝诗人） |
| 原文 | 甘蔗流苗应刹尘，觉场高发利生因。 紫金莲捧千轮足，白玉毫飞万德身。 孤立大方资定惠，等观含类舍怨亲。 挨星相好中天主，匝地名闻出世人。 螺发右旋仙岛碧，月眉斜印海门新。 鸾翔凤舞非殊品，象转龙蟠绝比伦。 璎珞聚中腾瑞色，花鬘影里夺芳春。 慈仪恋望知何极，梵德言辞莫可陈。 胸字杳分无量义，顶珠常照百由旬。 双林孰谓归圆寂，坐断干坤日见真。 |
| 网友提问 | 网友“聚妙”同学对诗词《三宝赞其一·佛宝》的“觉场高发利生因”进行提问： “诗友们，谁能翻译下觉场高发利生因？或说说《三宝赞其一·佛宝》的意思解析或全文鉴赏等，谢谢。” |
| 爱心网友赏析 | 热心诗友“玉莉”回答: 你好聚妙，看到您对“觉场高发利生因”进行提问，我简单谈谈我对《三宝赞其一·佛宝》这首诗的理解，不足之处请不吝赐教。 《三宝赞其一·佛宝》 甘蔗流苗应刹尘，觉场高发利生因。 紫金莲捧千轮足，白玉毫飞万德身。 孤立大方资定惠，等观含类舍怨亲。 挨星相好中天主，匝地名闻出世人。 螺发右旋仙岛碧，月眉斜印海门新。 鸾翔凤舞非殊品，象转龙蟠绝比伦。 璎珞聚中腾瑞色，花鬘影里夺芳春。 慈仪恋望知何极，梵德言辞莫可陈。 胸字杳分无量义，顶珠常照百由旬。 双林孰谓归圆寂，坐断干坤日见真。 赏析： 这是一首赞美佛宝的偈子，作者释重显，生平不详。从这首诗的风格来看，应该是中国宋代的作品。这首诗通过赞美佛宝的无量功德，来体现佛教的慈悲和智慧。 诗的开头“甘蔗流苗应刹尘”，是说佛教如同甘蔗一样，能够滋润众生的心灵，让人们在生死轮回中流转不停，就像刹尘一样无处不在。“觉场高发利生因”，是说佛教能够让人们觉悟真理，从而得到解脱生死的因缘。“紫金莲捧千轮足”，是用莲花来比喻佛的智慧，佛的智慧如同莲花一样，能够普照世间，使众生脱离苦海。“白玉毫飞万德身”，是用白玉来比喻佛的慈悲，佛的慈悲如同白玉一样纯洁无瑕，能够普度众生，使众生得到利益。 “孤立大方资定惠”，是说佛教能够独立于世间，使众生远离灾难和危险。“等观含类舍怨亲”，是说佛教能够平等地看待一切众生，不分怨亲，使众生得到解脱。“挨星相好中天主”，是说佛教的教义能够符合天道，受到天道的护佑。“匝地名闻出世人”，是说佛教的教义能够传遍世界，使众生得到利益。 “螺发右旋仙岛碧”，是说佛教的教义如同螺发一样右旋，象征佛法的纯洁和神圣。“月眉斜印海门新”，是说佛教的教义如同月牙一样，能够照耀世间，使众生得到智慧的启示。“鸾翔凤舞非殊品”，是说佛教的教义如同鸾凤一样珍贵，是不同于其他宗教的。“象转龙蟠绝比伦”，是说佛教的教义如同象和龙一样变化多端，无与伦比。 “璎珞聚中腾瑞色”，是说佛教的教义如同璎珞一样珍贵，能够聚集世间的珍宝。“花鬘影里夺芳春”，是说佛教的教义如同花(来自：www.zzcha.net 热心诗友) （请注意：下面的回答仅仅代表该热心诗友玉莉自己的观点，诗友的热心回答不做权威解析，仅供您参考。如果您有比玉莉好的回答，也希望通过网站反馈给我们，谢谢。） |
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