| 诗句 | “人言礼起于太一” 来自诗词：《 题陈宗元立斋 》 |
|---|---|
| 作者 | 曾丰 （宋朝诗人） |
| 原文 | 人言礼起于太一，吾言礼止于皇机。 强名皇极体何如，卓然万象中间立。 流年鼎鼎三十余，古人有立君可无。 克己未追颜所复，过庭犹学鲤之趋。 五礼同归一中尔，何当中立而不倚。 膰肉无来孔子行，皮冠不设虞人止。 区区行止未足轻，扩充更可轻死生。 黄垆在前始易箦，白刃垂下犹结缨。 一有所立百无抗，砥柱中当拍天浪。 千古不磨立斋名，泰山北斗在头上。 |
| 网友提问 | 网友“环创”同学对诗词《题陈宗元立斋》的“人言礼起于太一”进行提问： “诗友们，谁能翻译下人言礼起于太一？或说说《题陈宗元立斋》的意思解析或全文鉴赏等，谢谢。” |
| 爱心网友赏析 | 热心诗友“欣夏”回答: 你好环创，看到您对“人言礼起于太一”进行提问，我简单谈谈我对《题陈宗元立斋》这首诗的理解，不足之处请不吝赐教。 曾丰《题陈宗元立斋》赏析: 这首诗表现了作者对陈宗元的美好祝愿。 首首四句表达了作者对礼法的看法:人们常说礼法源于太一,而我认为礼法应止于君主之所需。深究皇极的本质,万物皆在其中而它自立不倒。 续言陈宗元立业已三十余载,古人能立尊而今人能立臣又有何难?己身克制尚未效法颜回,过往官庭仍学鲤之进。 诗中五礼归一(指皇帝义理为一),立斋是如何能被不倚靠而立?无需孔子之行,无须虞人之持。立斋之行止尚须再进一步,更能轻视生死。 黄垆在前已易配环,白刃垂下仍系缨。立斋一此成就,百人无争。他如顽柱击浪,千古磨擦不磨灭立斋之名,泰山北斗在头上庇佑。(来自：www.zzcha.net 热心诗友) （请注意：下面的回答仅仅代表该热心诗友欣夏自己的观点，诗友的热心回答不做权威解析，仅供您参考。如果您有比欣夏好的回答，也希望通过网站反馈给我们，谢谢。） |
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