诗句 | “非天非人” 来自诗词:《 偈颂二百零五首 》 |
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作者 | 释正觉 (宋朝诗人) |
原文 | 不是心,不是物。 非天非人,非僧非俗。 南北东西莫我寻,长短方圆莫我测。 牛饮星河,兔眠月窟, 彻底灵明破昏塞。末山超拔兮顶相不形, 铁磨变通兮舌头无骨。 |
网友提问 | 网友“振康”同学对诗词《偈颂二百零五首》的“非天非人”进行提问: “诗友们,谁能翻译下非天非人?或说说《偈颂二百零五首》的意思解析或全文鉴赏等,谢谢。” |
爱心网友赏析 | 热心诗友“彦岚”回答: 你好振康,看到您对“非天非人”进行提问,我简单谈谈我对《偈颂二百零五首》这首诗的理解,不足之处请不吝赐教。 这首词句简练深邃,表现了释正觉的沉静之境。 “不是心,不是物。非天非人,非僧非俗。” 心智无所附着,超越尘缘。不满足于境界高低差异。 “南北东西莫我寻,长短方圆莫我测。” 心境无所做宅,不随世间形状变幻。 “牛饮星河,兔眠月窟,彻底灵明破昏塞。” 形象的描述了开悟之后超越尘世的心境,彻悟之明。 “末山超拔兮顶相不形,铁磨变通兮舌头无骨。” 不执于形而开,口语无滞,随化自由。达到的境界空灵洒脱。 总的来说,这首偈颂以简练的语句表达了释正觉在内观实践中获得的完全觉悟之境界。并以牛饮星河、兔眠月窟等形象手法生动地描述了开悟之后的超然心境。(来自:www.zzcha.net 热心诗友) (请注意:下面的回答仅仅代表该热心诗友彦岚自己的观点,诗友的热心回答不做权威解析,仅供您参考。如果您有比彦岚好的回答,也希望通过网站反馈给我们,谢谢。) |
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