| 诗句 | “禄山一微胡” 来自诗词：《 归阳萧寺有丁行者能修无生忍担水施僧况归命 》 |
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| 作者 | 顾况 （唐朝诗人） |
| 原文 | 化佛示持帚，仲尼称执鞭。列生御风归，饲豕如人焉。 曹溪第六祖，踏碓逾三年。伊人自何方，长绶趋遥泉。 开士行何苦，双瓶胝两肩。萧寺百馀僧，东厨正扬烟。 露足沙石裂，外形巾褐穿。若其有此身，岂得安稳眠。 独出违顺境，不为寒暑还。大圣于其中，领我心之虔。 万法常空灭，无生因忍全。一国一释迦，一灯分百千。 永愿遗世知，现身弥勒前。潜容偏虚空，灵响不可传。 智慧舍利佛，神通自乾连。阿若憍陈如，迦叶迦旃延。 左右二菩萨，文殊并普贤。身披六铢衣，亿劫为大仙。 宝塔宝楼阁，重檐交梵天。譬如一明珠，共赞光白圆。 天魔波旬等，降伏金刚坚。野叉罗刹鬼，亦赦尘垢缠。 乃致金翅鸟，吞龙护洪渊。一十一众中，身意皆快然。 八河注大海，中有楞伽船。佛法付国王，平等无颇偏。 天子事端拱，大臣行其权。玉堂无蝇飞，五月冰凛筵。 尽力答明主，犹自招罪愆。九族无白身，百花动婵娟。 神圣恶如此，物华不能妍。禄山一微胡，驱马来自燕。 宛彼宫阙丽，如何犬羊膻。苦哉千万人，流血成丹川。 此辈之死后，镬汤所熬煎。业风吹其魂，猛火烧其烟。 独有丁行者，无忧树枝边。市头盲老人，长者乞一钱。 韬照多密用，为君吟此篇。 |
| 网友提问 | 网友“文岩”同学对诗词《归阳萧寺有丁行者能修无生忍担水施僧况归命》的“禄山一微胡”进行提问： “诗友们，谁能翻译下禄山一微胡？或说说《归阳萧寺有丁行者能修无生忍担水施僧况归命》的意思解析或全文鉴赏等，谢谢。” |
| 爱心网友赏析 | 热心诗友“基凤”回答: 你好文岩，看到您对“禄山一微胡”进行提问，我简单谈谈我对《归阳萧寺有丁行者能修无生忍担水施僧况归命》这首诗的理解，不足之处请不吝赐教。 顾况《归阳萧寺有丁行者能修无生忍担水施僧况归命》赏析: 该诗描写了一个能够悟到“无生忍”境界的丁行者。 “化佛示持帚,仲尼称执鞭。”表明丁行者已经达到化佛的境界,虽然外表看起来只是一个拿着打扫工具的和尚。 “万法常空灭,无生因忍全。”万物实际上都是空性,丁行者能够实现对“无生”的体悟。 “阿若憍陈如,迦叶迦旃延。左右二菩萨,文殊并普贤。”他已经达到如阿若憍陈如和迦叶迦旃延等高僧的境界。 “此辈之死后,镬汤所熬煎。”指的是那些欲望纠缠之人,受到业报的煎熬。 “独有丁行者,无忧树枝边。”只有像丁行者这样超然于尘世的人,能安然自得。 总的来说,该诗歌颂了能够杜绝世间烦恼、达到生死自在的高僧,高调吹捧了丁行者实现“无生忍”的境界。通过对接现世的比喻,表达了对修行之人的尊敬与崇拜之情。(来自：www.zzcha.net 热心诗友) （请注意：下面的回答仅仅代表该热心诗友基凤自己的观点，诗友的热心回答不做权威解析，仅供您参考。如果您有比基凤好的回答，也希望通过网站反馈给我们，谢谢。） |
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