| 诗句 | “淫情术法入心贪” 来自诗词：《 十报恩道友问在家能修行否 》 |
|---|---|
| 作者 | 马钰 （元朝诗人） |
| 原文 | 神仙要做恋妻男。忙里偷闲道上参。清净门庭无意认，淫情术法入心贪。欲求家道两全美，怎悟寂寥一著甘。莫待酆都追帖至，早归物外住云 |
| 网友提问 | 网友“蝶姣”同学对诗词《十报恩道友问在家能修行否》的“淫情术法入心贪”进行提问： “诗友们，谁能翻译下淫情术法入心贪？或说说《十报恩道友问在家能修行否》的意思解析或全文鉴赏等，谢谢。” |
| 爱心网友赏析 | 热心诗友“惠莱”回答: 你好蝶姣，看到您对“淫情术法入心贪”进行提问，我简单谈谈我对《十报恩道友问在家能修行否》这首诗的理解，不足之处请不吝赐教。 《十报恩道友问在家能修行否》赏析: 这是马钰的一首著名道家诗中,表达了在家居住也能修行的思想。 第一句“神仙要做恋妻男”意谓即使修道者也要面对家庭生活,做一个好丈夫和父亲。 第二句“忙里偷闲道上参”表示在繁忙的家务生活中筋疲力尽时,却不放弃攀登“道”的心念。 第三句“清净门庭无意认”表示不要执着于佛门中“清净”的外在形式。 第四句“淫情术法入心贪”强调要控制好世俗欲望,不让其侵蚀修炼。 第五句“欲求家道两全美”希望在家庭与修行两方面都实现完美。 第六句“怎悟寂寥一著甘”认为只有得到静心的发现,才能体味得到心灵的果敏。 第七句“莫待酆都追帖至”说不必等到老死江湖,才去寻觅真理。 最后一句“早归物外住云”主张应早日超越尘世间物欲,达到心灵的自由。 这首歌这表达了在家居也能修炼的精神,是对享乐主义的回应。通过攀登“道”,可以使日常生活升华。(来自：www.zzcha.net 热心诗友) （请注意：下面的回答仅仅代表该热心诗友惠莱自己的观点，诗友的热心回答不做权威解析，仅供您参考。如果您有比惠莱好的回答，也希望通过网站反馈给我们，谢谢。） |
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