| 诗句 | “寒郊霜露浓” 来自诗词：《 送炅法师葬诗 》 |
|---|---|
| 作者 | 庾信 （南北朝诗人） |
| 原文 | 龙泉今日掩。 石洞实时封。 玉匣摧谈柄。 悬河落辩锋。 香炉犹是柏。 麈尾更成松。 郭门未十里。 山回已数重。 尚闻香阁梵。 犹听竹林钟。 送客风尘拥。 寒郊霜露浓。 性灵如不灭。 神理定何从。 |
| 网友提问 | 网友“依娜”同学对诗词《送炅法师葬诗》的“寒郊霜露浓”进行提问： “诗友们，谁能翻译下寒郊霜露浓？或说说《送炅法师葬诗》的意思解析或全文鉴赏等，谢谢。” |
| 爱心网友赏析 | 热心诗友“吉然”回答: 你好依娜，看到您对“寒郊霜露浓”进行提问，我简单谈谈我对《送炅法师葬诗》这首诗的理解，不足之处请不吝赐教。 《送炅法师葬诗》赏析: 该诗系描写送葬龙泉洞中的炅法师。 诗中“龙泉今日掩,石洞实时封”,利用“龙泉”及“石洞”之意境寓意炅法师即将入土。 “玉匣摧谈柄,悬河落辩锋”,描写佛具已破旧。 “香炉犹是柏,麈尾更成松”,虽然香炉、麈尾仍存在,但已易形为朽木。 “郭门未十里,山回已数重”,表明在待送葬之际,距离还很远,但路途已变得颠沛。 “尚闻香阁梵,犹听竹林钟”,即便法师离世,佛殿香阁之梵音及曼陀罗之钟声犹可闻听。 “送客风尘拥,寒郊霜露浓”,送葬之时,面临风灰与冷露。 “性灵如不灭,神理定何从”,强调炅法师之性灵虽然已绝,但神圣之理仍存于永恒之中。 诗中以“龙泉”“石洞”等意象富丽多彩地描绘了佛教徒离世之情境,且透过对佛殿香炉等物象的咏悼,对炅法师圆寂后灵魂真理之永恒性做出了最终宣示,蕴含有浓厚的佛教哲理。(来自：www.zzcha.net 热心诗友) （请注意：下面的回答仅仅代表该热心诗友吉然自己的观点，诗友的热心回答不做权威解析，仅供您参考。如果您有比吉然好的回答，也希望通过网站反馈给我们，谢谢。） |
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