| 诗句 | “斋心已恬愉” 来自诗词：《 与道者同守庚申 》 |
|---|---|
| 作者 | 权德舆 （唐朝诗人） |
| 原文 | 洞真善救世，守夜看仙经。俾我外持内，当兹申配庚。 斋心已恬愉，澡身自澄明。沉沉帘帏下，霭霭灯烛清。 四支动有息，一室虚白生。收视忘趋舍，叩齿集神灵。 伊予嗜欲寡，居常痾恙轻。三尸既伏窜，九藏乃和平。 无令耳目胜，则使性命倾。窅然深夜中，若与元气并。 释宗称定慧，儒师著诚明。派分示三教，理诣无二名。 吉祥能止止，委顺则生生。视履苟无咎，天祐期永贞。 应物智不劳，虚中理自冥。岂资金丹术，即此驻颓龄。 |
| 网友提问 | 网友“桃书”同学对诗词《与道者同守庚申》的“斋心已恬愉”进行提问： “诗友们，谁能翻译下斋心已恬愉？或说说《与道者同守庚申》的意思解析或全文鉴赏等，谢谢。” |
| 爱心网友赏析 | 热心诗友“弘文”回答: 你好桃书，看到您对“斋心已恬愉”进行提问，我简单谈谈我对《与道者同守庚申》这首诗的理解，不足之处请不吝赐教。 与道者同守庚申》赏析: 此诗以夜守为主题,侃侃道家清修之道。用隐语刻画一位隐士夜守时的静心内观: “洞真善救世,守夜看仙经。”第一句表明隐士以修真救世为志。 “俾我外持内,当兹申配庚。斋心已恬愉,澡身自澄明。”隐士内心清静祥和,身心澄净。 “沉沉帘帏下,霭霭灯烛清。”外界的喧嚣与烦扰隔绝在幕帘之外。只有清香的灯火。 “四支动有息,一室虚白生。收视忘趋舍,叩齿集神灵。”进入内观静坐状态,聚精会神。 “伊予嗜欲寡,居常痾恙轻。三尸既伏窜,九藏乃和平。无令耳目胜,则使性命倾。窅然深夜中,若与元气并。”内心欲念减退,身躯健康。性命归于安宁。意境仿佛与宇宙灵元合而为一。 “释宗称定慧,儒师著诚明。派分示三教,理诣无二名。”夜守所体验之理,超越三教不同。 “吉祥能止止,委顺则生生。视履苟无咎,天祐期永贞。”祈求道心坚定,前程似锦。 “应物智不劳,虚中理自冥。岂资金丹术,即此驻颓龄。”道心自然而无意识,不需外求长生之术。(来自：www.zzcha.net 热心诗友) （请注意：下面的回答仅仅代表该热心诗友弘文自己的观点，诗友的热心回答不做权威解析，仅供您参考。如果您有比弘文好的回答，也希望通过网站反馈给我们，谢谢。） |
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