诗句 | “遂令尧舜仁” 来自诗词:《 奉使契丹二十八首木叶山 》 |
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作者 | 苏辙 (宋朝诗人) |
原文 | 奚田可耕凿,辽土直沙漠。 蓬棘不复生,条干何由作。 兹山亦沙阜,短短见丛薄。 冰霜叶堕尽,鸟兽纷无托。 干坤信广大,一气均美恶。 胡为独穷陋,意似鄙夷落。 民生亦复尔,垢污不知怍。 君看齐鲁间,桑柘皆沃若。 麦秋载万箱,蚕老簇千箔。 余粱及狗彘,衣被遍城郭。 天工本何心,地力不能博。 遂令尧舜仁,独不施礼乐。 |
网友提问 | 网友“梦吟”同学对诗词《奉使契丹二十八首木叶山》的“遂令尧舜仁”进行提问: “诗友们,谁能翻译下遂令尧舜仁?或说说《奉使契丹二十八首木叶山》的意思解析或全文鉴赏等,谢谢。” |
爱心网友赏析 | 热心诗友“驰典”回答: 你好梦吟,看到您对“遂令尧舜仁”进行提问,我简单谈谈我对《奉使契丹二十八首木叶山》这首诗的理解,不足之处请不吝赐教。 《奉使契丹二十八首?木叶山》赏析: 这首诗描写诗人到达契丹木叶山所见的荒凉景象。 “奚田可耕凿”起始就写道这里的田地无法耕种,“辽土直沙漠”辽地整片都是沙漠。这里无生机,”条干何由作”,“冰霜叶堕尽”,”鸟兽纷无托“。 然而,天地广阔,“干坤信广大”,万物都来自造物者。但此地“穷陋”,“夷落”,“垢污”。 与此对比的是“齐鲁间”的丰收景象。出产大米、蚕丝、黄粱等物。 诗人表达的倒不是唾弃他人的贫瘠,而是认为造物者赐予世人不同,“遂令尧舜仁,独不施礼乐”,好像造物主给予这片土地的仁爱,没有体现在礼乐之中。 希望大家能欣赏到诗人豁达开明的脉络。(来自:www.zzcha.net 热心诗友) (请注意:下面的回答仅仅代表该热心诗友驰典自己的观点,诗友的热心回答不做权威解析,仅供您参考。如果您有比驰典好的回答,也希望通过网站反馈给我们,谢谢。) |
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