| 诗句 | “圣门二三子” 来自诗词：《 赠别曲江贡士李安之五羊相访 》 |
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| 作者 | 曾丰 （宋朝诗人） |
| 原文 | 南中今士风，似不如古厚。 我来长杜门，无日无人扣。 蝇头利相关，茧足争屑就。 夫君何为哉，所见乃独否。 曳裾投长笺，过眼惊大手。 晴窗一炉薰，细与勘关钮。 锋芒已经靡，筋骨犹欠揉。 舜峰久裒精，韶石俄茁秀。 蔚为曲江公，未有继其后。 君姑事文章，亦可传不朽。 小徒为秦张，大止到韩柳。 缅焉洙泗间，道统相授受。 点破舌头机，塞断天下口。 三传至孟轲，轲死寂寥久。 我少有志焉，老未脱刍狗。 回头万物初，著脚诸子石。 乾坤化气形，火者水之妇。 语孟发乾坤，钥者关之牡。 钥通关自开，火彻水自透。 要令方寸间，可与太虚偶。 事业出个中，始得免于陋。 圣门二三子，十仅能八九。 傥更出一尘，里为吾儒首。 古人责善心，敢以谢吾友。 归求有余师，莫拥扫门帚。 |
| 网友提问 | 网友“偌蕴”同学对诗词《赠别曲江贡士李安之五羊相访》的“圣门二三子”进行提问： “诗友们，谁能翻译下圣门二三子？或说说《赠别曲江贡士李安之五羊相访》的意思解析或全文鉴赏等，谢谢。” |
| 爱心网友赏析 | 热心诗友“鸿蓝”回答: 你好偌蕴，看到您对“圣门二三子”进行提问，我简单谈谈我对《赠别曲江贡士李安之五羊相访》这首诗的理解，不足之处请不吝赐教。 宋朝曾丰《赠别曲江贡士李安之五羊相访》译文: 南方今日的文学士风气,似乎不如古时那般厚实。我来到这里已久,杜门不出。无一日无人前来敲门。凉薄的功利主义盛行,空洞的争论论题层出不穷。君主你是为了什么呢?你所看到的怕是只有否定而已。拖着裙襟写下长长的书信,一见到就心生厌恶。晴朗的窗外有一炉香炉熏香,细说关于考试的各种得体礼仪。锋芒早已磨光,筋骨仍欠运用。尧王炼炉积功,舜帝为石方显秀采。你被吹成是曲江之盛,未有人可与相提并论。君唯勤奋钻砅文章笔墨,亦足以流传不朽。我这小徒弟初为秦、张,大多要停留在汉、柳之间。诗书在洙泗之间相传承,学问流传相续接合。点破语言文字的技巧,封闭天下的所有声音渠道。三代相传至孟轲,孟轲去世之后陷入了沉寂。我少时已有志向,年老亦未脱离苦学生活。回首万物初开放,欲立足就各宗子的理论。天地变化组成气体的形状,火就是水的夫人。与孟子一开启天地之初,其掌握的要义像一把对关的锁。键解开关这个锁就开启,火彻底灼透水。只要在方寸之间,就可以和太虚相偕。事业由此起始,才免于匠氓。圣人门下两三子,才能达到八九成就。流露出来的一点尘埃,便成为吾儒一代之首。古人责备善良心存,敢于以此来感谢我的朋友。我寻求精益求精的师者,不会刮干扫地的扫帚。(来自：www.zzcha.net 热心诗友) （请注意：下面的回答仅仅代表该热心诗友鸿蓝自己的观点，诗友的热心回答不做权威解析，仅供您参考。如果您有比鸿蓝好的回答，也希望通过网站反馈给我们，谢谢。） |
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