| 诗句 | “乞得两番六十” 来自诗词：《 念奴娇寿晖东阳丁亥正月十三日生，推命者 》 |
|---|---|
| 作者 | 吴景奎 （元朝诗人） |
| 原文 | 东阳老子，问天公、乞得两番六十。初度孟陬春未到，却算去年丙戍。火树银花，先开三夜，照耀维摩室。只园树下，争看无量寿佛。人道双岘峰头，乾坤清气，钟此弥天释。挂锡丛林三十载，玉检芝泥犹湿。岭上白云，尽堪怡悦，恐被风吹出。法身强健，摩挲时问铜狄。 |
| 网友提问 | 网友“金子”同学对诗词《念奴娇寿晖东阳丁亥正月十三日生，推命者》的“乞得两番六十”进行提问： “诗友们，谁能翻译下乞得两番六十？或说说《念奴娇寿晖东阳丁亥正月十三日生，推命者》的意思解析或全文鉴赏等，谢谢。” |
| 爱心网友赏析 | 热心诗友“蝶晴”回答: 你好金子，看到您对“乞得两番六十”进行提问，我简单谈谈我对《念奴娇寿晖东阳丁亥正月十三日生，推命者》这首诗的理解，不足之处请不吝赐教。 这首诗是元朝吴景奎为寿晖东阳丁亥正月十三日生而作，诗中表达了对寿晖的祝福和对他出生时间的推算。 首先，我们来看看这首诗的译文： 东阳老者啊，问天公求得寿数两轮六十。这是入首二句，说寿晖出生时是在正月十三日，正是丙午年，戌亥月，庚寅日，壬午时，所以说是寿星下凡。 初度孟陬春未到，却算去年丙戍。这是说寿星已经度过了孟陬这个节气，但今年还未满周岁，因为丙戍年还没有过完。丙火生戌土，今年年份属火，而戌属土，火土相生，所以说寿星在去年丙戍年受到了特别的祝福。 火树银花，先开三夜，照耀维摩室。这是描写寿星出生时的祥瑞景象。佛教中，维摩居士所居之地，有宝树，花开三夜，光明如昼，故以“火树银花”喻其盛。这里也暗含着寿星出生时的荣耀和神圣。 只园树下，争看无量寿佛。这是描写寿星在人间的荣耀。只园是古印度一个园林，传说在这个园林中有无量寿佛出现，因此人们都争相前来观看，希望能得到寿星的福佑。 人道双岘峰头，乾坤清气，钟此弥天释。这是描写寿星的出生地点。岘峰，指山名，在今湖北省襄阳市南。传说中，此地有双峰并峙，高可千丈，故名。这里指的是寿星出生的地方。乾坤清气，指天地之气，亦指人的精气神。钟此弥天释，指寿星的德行能够感天动地，声名传遍天下。 挂锡丛林三十载，玉检芝泥犹湿。这是说寿星在佛门中修行已经三十年了。挂锡，指出家人在某地挂单（住宿），这里指寿星在丛林中修行。芝泥，即灵芝，传说食之可以长生不老。玉检，指用玉石所制的符牒，用以证明持有人的身份和资格。犹湿，即依然湿润。这里指寿星的德行高洁，永远保持着纯净无瑕的状态。 岭上白云，尽堪怡悦，恐被风吹出。这是说寿星所处的环境非常清幽，白云缭绕，美不胜收。怡悦，即快乐、愉悦。恐被风吹出，意思是担心云会被风吹散。 法身强健，摩挲时问铜狄。这是说寿星的法身（佛身）坚固不坏，令人敬畏。摩挲，即抚摸。铜狄，即铜钹，梵语谓之犍椎，乃打击乐器之一，用以发出响亮的声音。这里形容寿星的法身坚固有力，能够发出洪亮的声音。 总之，这首诗描绘了寿星的出生和他在佛门中的修行，以及他所受到的荣耀和尊敬。同时，诗中还蕴含着对寿星的祝福和希望，希望他能够继续保持高尚的品德和坚定的信念，在人间留下深刻的影响。(来自：www.zzcha.net 热心诗友) （请注意：下面的回答仅仅代表该热心诗友蝶晴自己的观点，诗友的热心回答不做权威解析，仅供您参考。如果您有比蝶晴好的回答，也希望通过网站反馈给我们，谢谢。） |
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