| 诗句 | “日午全机现” 来自诗词：《 偈颂一百零二首 》 |
|---|---|
| 作者 | 释慧远 （宋朝诗人） |
| 原文 | 钵盂盛世界，拄杖搅沧溟。 鱼龙俱削迹，佛祖也逃形。 日午全机现，乌沉未出轮。 秋高山月白，春至烧痕青。 |
| 网友提问 | 网友“菁新”同学对诗词《偈颂一百零二首》的“日午全机现”进行提问： “诗友们，谁能翻译下日午全机现？或说说《偈颂一百零二首》的意思解析或全文鉴赏等，谢谢。” |
| 爱心网友赏析 | 热心诗友“江跃”回答: 你好菁新，看到您对“日午全机现”进行提问，我简单谈谈我对《偈颂一百零二首》这首诗的理解，不足之处请不吝赐教。 释慧远和尚《偈颂一百零二首》中写道:“钵盂盛世界,拄杖搅沧溟。鱼龙俱削迹,佛祖也逃形。日午全机现,乌沉未出轮。秋高山月白,春至烧痕青。”这首诗表现了慧远和尚的一种超脱世外之观。“钵盂盛世界”指的是和尚手中那象征清净的石碗蕴藏着整个世界,“拄杖搅沧溟”表示他的一木一石共世间万物。“鱼龙俱削迹,佛祖也逃形”指的是当世间万物都变幻不定时,连佛祖也难逃变化。当他全心臻于清净的“日午全机现”时,黑夜也未变;四季更迭的景象只在他清净的掌心微微留下痕迹。这种超然之境,指示着只有消除我执才能触到真理的电火花。(来自：www.zzcha.net 热心诗友) （请注意：下面的回答仅仅代表该热心诗友江跃自己的观点，诗友的热心回答不做权威解析，仅供您参考。如果您有比江跃好的回答，也希望通过网站反馈给我们，谢谢。） |
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