| 诗句 | “屈草戒谀” 来自诗词：《 三日侍华光殿曲水宴代人应诏诗五 》 |
|---|---|
| 作者 | 谢朓 （南北朝诗人） |
| 原文 | 求贤每劳。 得士方逸。 有觉斯顺。 无文咸秩。 万箱惟重。 百锾载恤。 屈草戒谀。 阶蓂纪日。 |
| 网友提问 | 网友“啸集”同学对诗词《三日侍华光殿曲水宴代人应诏诗五》的“屈草戒谀”进行提问： “诗友们，谁能翻译下屈草戒谀？或说说《三日侍华光殿曲水宴代人应诏诗五》的意思解析或全文鉴赏等，谢谢。” |
| 爱心网友赏析 | 热心诗友“睿晴”回答: 你好啸集，看到您对“屈草戒谀”进行提问，我简单谈谈我对《三日侍华光殿曲水宴代人应诏诗五》这首诗的理解，不足之处请不吝赐教。 三日侍华光殿曲水宴，代人应诏诗五首 谢朓 1. 求贤每劳。得士方逸。有觉斯顺。无文咸秩。 思归引领。情往神留。 二月三日。侍华殿曲水之宴。会代人应诏而作。 赏析 这首诗写的是宴会上的赠答之作。“三日侍华光殿曲水宴，代人应诏诗五首”，就是这一类应制诗的题目。应制诗是指按照皇帝的旨意所作的诗，内容多为歌功颂德、颂扬皇恩。谢朓这首诗就是借宴饮之机，表达对于“求贤”和“得士”的渴望，对“有觉斯顺，无文咸秩”的执着追求，对于归隐和隐逸之士的轻视。 首联“求贤每劳。得士方逸。有觉斯顺。无文咸秩”，点明宴饮之事是为了“求贤”，而所求之贤则“每劳”方能得到。“士”虽有智慧，但也需要得到合适的环境和机会才能够显示出他的价值。所以说“得士方逸”。但是如果没有好的文化教化，没有正确的秩序，那么“无文咸秩”的情况也是不可取的。这一联阐述了作者的文化观和政治观。 第二联“思归引领。情往神留”，表达了诗人对于归隐之士的轻视。他认为那些隐居山林的人，不过是“引领望江”、“情往神留”罢了。他们并不能真正的安静下来，不能忘怀世俗的名利。这里隐含了诗人对官场厌恶的情绪。 第三联“二月三日。侍华殿曲水之宴。会代人应诏而作。”点明了宴饮的时间和地点，即二月三日在华光殿曲水之宴上作此诗。同时也交代了作诗的背景，即应诏而作。 整首诗情景交融，感情深郁，表达了诗人对于“求贤”与“得士”的渴望，对于“有觉斯顺，无文咸秩”的执着追求，具有很强的艺术感染力。(来自：www.zzcha.net 热心诗友) （请注意：下面的回答仅仅代表该热心诗友睿晴自己的观点，诗友的热心回答不做权威解析，仅供您参考。如果您有比睿晴好的回答，也希望通过网站反馈给我们，谢谢。） |
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