| 诗句 | “凭斯会解还相背” 来自诗词：《 上王丞相十界心图颂 》 |
|---|---|
| 作者 | 释遵式 （宋朝诗人） |
| 原文 | 无象无名杳莫寻，强将名象测幽深。 凭斯会解还相背，舍此他求转自沉。 鹫岭殷勤亲付嘱，龙门恺悌好知音。 仍闻挂在高堂上，误杀来人错认心。 |
| 网友提问 | 网友“偌蕴”同学对诗词《上王丞相十界心图颂》的“凭斯会解还相背”进行提问： “诗友们，谁能翻译下凭斯会解还相背？或说说《上王丞相十界心图颂》的意思解析或全文鉴赏等，谢谢。” |
| 爱心网友赏析 | 热心诗友“鸿蓝”回答: 你好偌蕴，看到您对“凭斯会解还相背”进行提问，我简单谈谈我对《上王丞相十界心图颂》这首诗的理解，不足之处请不吝赐教。 释遵式大师的这首《上王丞相十界心图颂》道出了修道出世间万象空无,从始至终的空灵境界。文中以无为自然、超脱象限、逐离文字流俗来形容出世自在之意境。 诗歌起首“无象无名杳莫寻,强将名象测幽深。”意味着不随万象防止心识,不随名字言语而动摇。这般超然境界玄妙难寻,任凭文字理性也难以捉摸。 接下来“凭斯会解还相背,舍此他求转自沉。”即便有圣贤解说,仍然无法充分表述。若是执着文字法数,反而难以觉得清净自在之本心。 后两句提到“鹫岭殷勤亲付嘱,龙门恺悌好知音。仍闻挂在高堂上,误杀来人错认心。”鹫岭与龙门指净土宗高僧,殷勤付嘱以悲愿救化众生。但若执著语言教义,反而误导他人,误认本心。 整首诗以超脱文字知识为主旨,通过对佛法境界的赞叹,渲染出空灵超脱的自在境界。(来自：www.zzcha.net 热心诗友) （请注意：下面的回答仅仅代表该热心诗友鸿蓝自己的观点，诗友的热心回答不做权威解析，仅供您参考。如果您有比鸿蓝好的回答，也希望通过网站反馈给我们，谢谢。） |
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