| 诗句 | “籀篆隶真行” 来自诗词：《 题柯德阳埽尘斋 》 |
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| 作者 | 方回 （宋朝诗人） |
| 原文 | 尧舜上圣姿，犹以学为事。 矧伊匪生知，不学知不致。 可学而不学，是谓自暴弃。 俯首就佔毕，又患学不至。 恭惟天地心，无极一生二。 阴阳既已判，太少二生四。 生生滋无穷。科斗积乳孳。 籀篆隶真行，同文或以异。 因继几前王，册府建中秘。 号为蓬莱山，校书及正字。 计资不量材，抱椠剔蠹蘱。 尸优副劣间，颠倒足笑喟。 之子读五车，便腹为箧笥。 合登天禄阁，太一照藜吹。 顾使跧蓬蒿，饭茹宫有侐。 陈蕃扫天下，借曰未得位。 扫我方册尘，我有笔为篲。 讎勘极精审，披阅尽劬瘁。 残火秦坑遗，断简汲冢出。 端倪究盘颉，古初探炎燧。 五十衍蓍爻，九百采稗记。 微吟泣山精，幽啸却野鬽。 净几如我心，暗室了无愧。 老夫敢苦口，曰此艺成易。 点画考譌讹，是亦学之次。 迩年斯道衰，无奈异端炽。 函谷青牛关，洛京白马寺。 敷落帝八言，为国膏肓崇。 杨墨合为一，不仁复不义。 外若示兼爱，实则内自为。 愚民欢趋之，此患恐未已。 儒冠不能辟，拔白立赤帜。 何至畔吾徒，舍此彼之嗜。 太玄岂不奇，甘从高阁坠。 钟山说偏傍，奎运竟跋疐。 洙泗以至今，关洛最为粹。 知艰行尤艰，方寸宜默识。 勿谓周鼎沦，后无汉唐治。 大学久无儒，此亦见大意。 大匠操规矩，不执斧凿器。 当如九方皋，无以色见骥。 |
| 网友提问 | 网友“鼎寒”同学对诗词《题柯德阳埽尘斋》的“籀篆隶真行”进行提问： “诗友们，谁能翻译下籀篆隶真行？或说说《题柯德阳埽尘斋》的意思解析或全文鉴赏等，谢谢。” |
| 爱心网友赏析 | 热心诗友“白龄”回答: 你好鼎寒，看到您对“籀篆隶真行”进行提问，我简单谈谈我对《题柯德阳埽尘斋》这首诗的理解，不足之处请不吝赐教。 尧舜上圣姿,犹以学为事。 尧和舜的时候,仍然把学问作为要务。 矧伊匪生知,不学知不致。 岂是天生就会,不学就不行。 可学而不学,是谓自暴弃。 有能力去学习却不学习,就是弃之去。 俯首就佔毕,又患学不至。 一口气学完,又担心没学完。 恭惟天地心,无极一生二。 寻思天地规律,无极一而生二。 阴阳既已判,太少二生四。 阴阳既已分开,太阴太阳生四时。 生生滋无穷。 生生繁衍不尽。 科斗积乳孳。 天文地理越来越精细。 籀篆隶真行,同文或以异。 古文字变化,都归于同源。 因继几前王,册府建中秘。 接续前人的成果,收藏于图书馆。 号为蓬莱山,校书及正字。 称为蓬莱之山,校对书籍和纠正错误。 ........以此类推译完整首诗。大体译意为:描写学习之路永无止境,要坚持不懈。虽然古学逝去,仍要把握要义并延续传统。只有博学多闻,方能知古知今。(来自：www.zzcha.net 热心诗友) （请注意：下面的回答仅仅代表该热心诗友白龄自己的观点，诗友的热心回答不做权威解析，仅供您参考。如果您有比白龄好的回答，也希望通过网站反馈给我们，谢谢。） |
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