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诗句定交仍以书为先” 来自诗词:《 酬处才上人
作者 王禹偁宋朝诗人
原文 我闻三代淳且质,华华人熙熙信佛。
茹蔬剃发在西戎,胡法不敢干华风。
周家子孙何不肖,奢淫惛乱隳王道。
秦皇汉帝又杂霸,只以威刑取天下。
苍生哀苦不自知,从此中国思蛮夷。
无端更作金人梦,万里迎来万民重。
为君为相犹归依,嗤嗤聋俗谁敢非。
若教都似周公时,生民岂肯须披缁。
可怜嗷嗷避征役,半入金田不耕织。
君子之道动即穷,亦有贤达藏其中。
上人来自九华山,叩门遗我琼瑶编。
铮铮五轴余百篇,定交仍以书为先
书中不说经,文中不言佛,
有心直欲兴文物。感师自远来相亲,
为师画卦成同人。出门无咎非群分,
袈裟墨绶何足云。
网友提问 网友“罗金”同学对诗词《酬处才上人》的“定交仍以书为先”进行提问:
“诗友们,谁能翻译下定交仍以书为先?或说说《酬处才上人》的意思解析或全文鉴赏等,谢谢。”
爱心网友赏析 热心诗友“宜颖”回答:
你好罗金,看到您对“定交仍以书为先”进行提问,我简单谈谈我对《酬处才上人》这首诗的理解,不足之处请不吝赐教。

《酬处才上人》赏析:
这是一首赞扬佛教僧侣的诗。作者说听说从前三代时期社会风俗纯朴、和谐,但到了汉唐时期社会奢靡腐败,苦难遍地,佛教才传入中国。。
如今佛教虽已弛弛,但依然有高尚的人文精神。上人从九华山远涉重洋来到,送给作者一卷佛经书籍。作者表示,这本书虽没有讲经,也未提及佛法,但融入了充裕的人文精神,体现文化之道。
作者感念上人的相助,两人建立了友谊,上人带来的佛教精神让他受益匪浅。但作者认为,上人身着袈裟,却不必因此只属于“僧团”,他仍可融入世俗,活动自如。
总的来说,这首诗既赞扬了佛教精神,也体现了开明包容的态度,强调人与人之间的交流和融合,不强求一切都按佛法来。(来自:www.zzcha.net 热心诗友)
(请注意:下面的回答仅仅代表该热心诗友宜颖自己的观点,诗友的热心回答不做权威解析,仅供您参考。如果您有比宜颖好的回答,也希望通过网站反馈给我们,谢谢。)

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