| 诗句 | “智人在在勤修习” 来自诗词：《 先舅大中府君己亥岁尝制十四咏寿宝林褧老师 》 |
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| 作者 | 杨循吉 （明朝诗人） |
| 原文 | 维此鼓声何所起，击之则有本寂然。 此声既以击乃生，当其不击声何在？用手执捶以击鼓，三 者和合始有声。 如是究竟声所缘，非手非捶非鼓义。 智人在在勤修习，于一击顿证菩提。 观彼鼓声成立相，本自不生那有灭。 我愿仁者亦如是，不以声观一切声。 昼安夜安随在安，长享耳根清净乐。 |
| 网友提问 | 网友“映寒”同学对诗词《先舅大中府君己亥岁尝制十四咏寿宝林褧老师》的“智人在在勤修习”进行提问： “诗友们，谁能翻译下智人在在勤修习？或说说《先舅大中府君己亥岁尝制十四咏寿宝林褧老师》的意思解析或全文鉴赏等，谢谢。” |
| 爱心网友赏析 | 热心诗友“楷瑞”回答: 你好映寒，看到您对“智人在在勤修习”进行提问，我简单谈谈我对《先舅大中府君己亥岁尝制十四咏寿宝林褧老师》这首诗的理解，不足之处请不吝赐教。 维此鼓声何所起,击之则有本寂然。此声既以击乃生,当其不击声何在?用手执捶以击鼓,三者和合始有声。如是究竟声所缘,非手非捶非鼓义。 这里杨循吉老师以鼓声为例,解释了声音的本质。他说声音本来就空寂,如果不击打鼓面,就没有声音。只有鼓、手与鼓棒结合在一起击打时才发出声音。究竟而言,声音的产生并非取决于鼓、手与鼓棒这些对象,而是取决于这三者的结合。 智人在在勤修习,于一击顿证菩提。观彼鼓声成立相,本自不生那有灭。 智者应当努力修行,一击鼓面就觉悟。观察鼓声产生的过程,还会明白它本来就没有产生与灭绝的过程。 我愿仁者亦如是,不以声观一切声。昼安夜安随在安,长享耳根清净乐。 老师祝愿一心慈悲的人也能明白这一点,不被外物声音所影响。白天或夜晚他都心安,长时间生活在心灵清净中。 以上乃简要译文及赏析,还望老师宽容指正!(来自：www.zzcha.net 热心诗友) （请注意：下面的回答仅仅代表该热心诗友楷瑞自己的观点，诗友的热心回答不做权威解析，仅供您参考。如果您有比楷瑞好的回答，也希望通过网站反馈给我们，谢谢。） |
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