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诗句不多古迹存余基” 来自诗词:《 野趣亭
作者 汪莘宋朝诗人
原文 晚唐多处士,林亭足娱嬉。
吾乡盛儒冠,何园可栖迟。
负者有不能,富者有不为。
我穷不出门,出门复坐驰。
此事我所叹,无地容蛟螭。
闻君筑小亭,幽怀正在兹。
况复扁野趣,未见已伸眉。
示我野趣诗一轴,邀我共赋野趣诗。
我思其义浸宏阔,操笔引纸频嗟咨。
古今何人得野趣,野趣不许凡人窥。
见君所赋我已会,赋我所见君勿嗤。
请从大庭栗陆葛天起,一片野趣无高卑。
居不县金石,出不建旄旗。
衣不纷龙凤,食不罗鼎彝。
人家忘贫亦忘富,邻里何盛仍何衰。
苍颜白发各自足,山围水绕忘所之。
尧舜礼乐民始慕,汤武干戈民始疑。
穷奢极侈到秦汉,沉酣骨髓终陈隋。
遂令举世不复野,村夫俚妇争夸毗。
我观宇宙间,野趣元不移。
散殊零落遍处处,收拾聚集当时时。
多年如客弃不采,一朝有主来如斯。
君看上下数千载,不多古迹存余基
乃知作者岂俗士,后有继者须英奇。
地野背城市,屋野堆茅茨。
草野没荒径,竹野成疏篱。
春野暗桑柘,绿叶一尺肥。
秋野明稼穑,紫穗三尺垂。
禽野不在笼,鱼野不在池。
公卿幸不到,鸡犬亦自如。
使我头得野,散发迎凉颸。
使我脚得野,赤脚濯寒漪。
炉野燃生薪,器野执素瓷。
行野晚老鹤,坐野蹲孤罴。
语野从已出,笑野非他随。
一盂野饭既不缺,一杯野菜尤相宜。
一樽野酒罕俦侣,只可自饭还逢酾。
善恶吾不言,祸福吾不为。
黜陟吾不闻,理乱吾不知。
一野万事野,其野不可追。
天地不能野,不合文理争峨巍。
日月不能野,不合照耀光陆离。
昆仑瀛洲不能野,不合琳琅金碧相撑枝。
不知此心孰赋与,一块太朴元不亏。
野於万象不可饰,野於万事不可医。
君不见荷锄历山岂非野,后来袗衣鼓琴大风雅。
荷锄有莘岂非野,后来相汤鸣条金鼓从天下。
荷锄南阳岂非野,要与管仲作同社。
荷锄栗里岂非野,要作荆轲何如者。
嗟此四野人,野趣不获真。
嗟予有趣趣,山水长相亲。
动与麋鹿游,静与木石邻。
北方久已失天讨,周王愤起如有神。
羽林铁骑疾风雨,赤帜皂纛摩星辰。
千金日费岂所惮,旱蛇六翼又足颦。
安得邦伯皆结辈,磊落参错急保民。
我有五色线,补衮衮可新。
我有五色石,补天天可春。
野诗不中贵人读,野画不入贵人目。
朝廷不用野人来,自有野云相伴宿。
网友提问 网友“琪华”同学对诗词《野趣亭》的“不多古迹存余基”进行提问:
“诗友们,谁能翻译下不多古迹存余基?或说说《野趣亭》的意思解析或全文鉴赏等,谢谢。”
爱心网友赏析 热心诗友“凤凯”回答:
你好琪华,看到您对“不多古迹存余基”进行提问,我简单谈谈我对《野趣亭》这首诗的理解,不足之处请不吝赐教。

宋朝汪莘《野趣亭》为赏析:
这是宋代诗人汪莘写的一首表达欣赏寻常生活而不求富贵荣耀的子虚皇气感兴趣、饶有意趣的诗歌。
诗中描写作者平淡的生活方式,但却羡慕别人建的小亭“幽怀正在兹”,他欣然接受邀请与别人共赋经历寻找“野趣”的诗作。他认为“古今何人得野趣,野趣不许凡人窥“,寻求野趣颇有难度。
诗中常使用“野”字,代表脱离尘嚣、奢华而寻求本真、回归自然、体会平淡之中的欢樂。作者讥刺“汉唐以降文人丧失野趣”,反驳说“野趣元不移”,只是人们忽略了。
作者最终认为“朝廷不用野人来,自有野云相伴宿”,表达了就这样欣赏“野”中自由奔放的心境,不求获得社会地位。全诗意味悠远、意趣盎然,生动描绘了作者平淡生活中的满足感。
希望上述赏析和具体内容说明有助于理解这首名篇古诗。(来自:www.zzcha.net 热心诗友)
(请注意:下面的回答仅仅代表该热心诗友凤凯自己的观点,诗友的热心回答不做权威解析,仅供您参考。如果您有比凤凯好的回答,也希望通过网站反馈给我们,谢谢。)

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