| 诗句 | “安久虚灵府” 来自诗词：《 静深生四妙辞 》 |
|---|---|
| 作者 | 晃逈 （宋朝诗人） |
| 原文 | 了知入道门，先从静为祖。 静胜则心安，安久虚灵府。 虚极发明灵，洞彻无不睹。 天然法乐多，岂此闻箫鼓。 |
| 网友提问 | 网友“楠鼎”同学对诗词《静深生四妙辞》的“安久虚灵府”进行提问： “诗友们，谁能翻译下安久虚灵府？或说说《静深生四妙辞》的意思解析或全文鉴赏等，谢谢。” |
| 爱心网友赏析 | 热心诗友“丹茗”回答: 你好楠鼎，看到您对“安久虚灵府”进行提问，我简单谈谈我对《静深生四妙辞》这首诗的理解，不足之处请不吝赐教。 《静深生四妙辞》赏析: 这首小曲语深而意趣妙,以极简的文字扼要地描绘了进入“道门”之后精神修为的内在过程,同时也指点了修真的途径与方向。 第一句“了知入道门,先从静为祖”,说明入静才是修真的第一步。入门后首先要静心修炼。 第二句“静胜则心安,安久虚灵府”。所指的“静”就是心无乱想的静心;静后的“心安”指的是心灵领悟到安宁与空明;持之以久就可达到“虚灵府”,即神识空无的境界。 第三句“虚极发明灵,洞彻无不睹”,这一境界之后就可“发明灵”。“虚极”代表了自我全然忽略之后,神识无碍的发挥力量;能够“洞彻无不睹”,通达于万事万物。 第四句“天然法乐多,岂此闻箫鼓”。这种无碍的神识境界达到之后,自然就有了无限感悟与欢愉。更何况“闻箫鼓”之声音乐相比而言,已经是肤浅的乐趣。 总之,这首小诗抒写的是进入“道门”内观修炼所走的内向之路。以静心为开端,空明为中,发明灵为终,这才是入道的要旨。(来自：www.zzcha.net 热心诗友) （请注意：下面的回答仅仅代表该热心诗友丹茗自己的观点，诗友的热心回答不做权威解析，仅供您参考。如果您有比丹茗好的回答，也希望通过网站反馈给我们，谢谢。） |
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