| 诗句 | “了尽空门不为证” 来自诗词：《 窑头坯歌 》 |
|---|---|
| 作者 | 吕岩 （唐朝诗人） |
| 原文 | 窑头坯，随雨破，只是未曾经水火。若经水火烧成砖， 留向世间住万年。棱角坚完不复坏，扣之声韵堪磨镌。 凡水火，尚成功，坚完万物谁能同。修行路上多少人， 穷年炼养费精神。不道未曾经水火，无常一旦临君身。 既不悟，终不悔，死了犹来借精髓。主持正念大艰辛， 一失人身为异类。君不见洛阳富郑公，说与金丹如盲聋。 执迷不悟修真理，焉知潜合造化功。又不见九江张尚书， 服药失明神气枯。不知还丹本无质，翻饵金石何太愚。 又不见三衢赵枢密，参禅作鬼终不识。修完外体在何边， 辩捷语言终不实。窑头坯，随雨破，便似修行这几个。 大丈夫，超觉性，了尽空门不为证。伏羲传道至于今， 穷理尽性至于命。了命如何是本元，先认坎离并四正。 坎离即是真常家，见者超凡须入圣。坎是虎，离是龙， 二体本来同一宫。龙吞虎啖居其中，离合浮沈初复终。 剥而复，否而泰，进退往来定交会。弦而望，明而晦， 消长盈虚相匹配。神仙深入水晶宫，时饮醍醐清更醲。 饵之千日功便成，金筋玉骨身已轻。此个景象惟自身， 上升早得朝三清。三清圣位我亦有，本来只夺乾坤精。 饮凡酒，食膻腥，补养元和冲更盈。自融结，转光明， 变作珍珠飞玉京。须臾六年肠不馁，血化白膏体难毁。 不食方为真绝粮，真气薰蒸肢体强。既不食，超百亿， 口鼻都无凡喘息。真人以踵凡以喉，从此真凡两边立。 到此遂成无漏身，胎息丹田涌真火。老氏自此号婴儿， 火候九年都经过。留形住世不知春，忽尔天门顶中破。 真人出现大神通，从此天仙可相贺。圣贤三教不异门， 昧者劳心休恁么。有识自爱生，有形终不灭。叹愚人， 空驾说。愚人流荡无则休，落趣循环几时彻。 学人学人细寻觅，且须研究古金碧。金碧参同不计年， 妙中妙兮玄中玄。 |
| 网友提问 | 网友“春诗”同学对诗词《窑头坯歌》的“了尽空门不为证”进行提问： “诗友们，谁能翻译下了尽空门不为证？或说说《窑头坯歌》的意思解析或全文鉴赏等，谢谢。” |
| 爱心网友赏析 | 热心诗友“洁开”回答: 你好春诗，看到您对“了尽空门不为证”进行提问，我简单谈谈我对《窑头坯歌》这首诗的理解，不足之处请不吝赐教。 《窑头坯歌》翻译 窑头坯,随雨被打破,只是还没有经历过水火。 如果经历水火烧制成砖,可以留在世间住万年。棱角完好不再毁坏,敲击的声音韵动堪雕镌。凡水火,尚能成就,坚固万物谁能相同。修行路上多少人,穷年炼养费精神。 未经过水火之前,万变难测何时临身。不明悟者终不悔悟,死后依然借用精髓。主持正念大艰难,一失人身为异物。 见不着洛阳富郑公,说与还丹如聋盲。执迷不悟修真理,岂知潜合造化功。 又不见九江张尚书,服药失明神气枯。不知还丹本无质,变诳金石何太愚。 大意为:水火是修炼进化的重要过程,为悟道埋下根基。修行致虚积德,不可贪执。讽刺些信奉修仙术的修行者,执迷不悟。(来自：www.zzcha.net 热心诗友) （请注意：下面的回答仅仅代表该热心诗友洁开自己的观点，诗友的热心回答不做权威解析，仅供您参考。如果您有比洁开好的回答，也希望通过网站反馈给我们，谢谢。） |
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