| 诗句 | “清言一掬解千纷” 来自诗词：《 三用韵谢士安 》 |
|---|---|
| 作者 | 张埴 （宋朝诗人） |
| 原文 | 清言一掬解千纷，又向名家见大君。 北海无风鹏不运，南山有雨豹能文。 更令此手曾扶日，未必吾冠不切云。 鼻已辛酸复何事，天寒梅所只心闻。 |
| 网友提问 | 网友“筠晓”同学对诗词《三用韵谢士安》的“清言一掬解千纷”进行提问： “诗友们，谁能翻译下清言一掬解千纷？或说说《三用韵谢士安》的意思解析或全文鉴赏等，谢谢。” |
| 爱心网友赏析 | 热心诗友“翰月”回答: 你好筠晓，看到您对“清言一掬解千纷”进行提问，我简单谈谈我对《三用韵谢士安》这首诗的理解，不足之处请不吝赐教。 此诗为张埴（1086年－1156年）为答谢友人士安所作，全诗运用三个比喻，表达了自己对友谊的钦佩之情。 首联“清言一掬解千纷”，化用《庄子·外物》“筌应说之以瓠，且与之俱游于濠梁之上，而不知其为濠梁也”之意，形容张士安的话语如同清泉一样，能够消除人们内心的纷扰。 颔联“又向名家见大君”，则化用《庄子·徐无鬼》“南伯子葵问乎女偊曰：‘子之年长矣，而色若孺子，何也？’曰：‘吾闻道矣。’南伯子葵曰：‘道可得学邪？’曰：‘恶！恶可！子非其人也。夫卜梁倚有圣人之才而无圣人之道，我有圣人之道而无圣人之才。吾欲以教之，庶几其果为圣人乎！不然，以圣人之道，告圣人之才，亦易矣。吾犹守而告之，参日而后能外天下；已外天下矣，吾又守之，七日而后能外物；已外物矣，吾又守之，九日而后能外生；已外生矣，而后能朝彻；朝彻，而后能见独；见独，而后能无古今；无古今，而后能入于不死不生。杀生者不死，生生者不生。其为物，无不将也，无不迎也；无不毁也，无不成也。其名为撄宁。撄宁也者，撄而后成者也。’”之意，称赞张士安已经掌握了文学的精髓，达到了“大君”的境界。 颈联“北海无风鹏不运，南山有雨豹能文”，则运用了两个比喻，表达张士安的文思如同翱翔于北海之上的大鹏一样，变化多端；又如南山之中的雨豹，善于利用自然之力，表现出自己文学技艺的高超。 尾联“更令此手曾扶日，未必吾冠不切云”，表达了对张士安文才的赞赏，同时也带有一些谦虚的意味，说自己的文笔虽然不如张士安，但是也能够与之相提并论。全诗格调高雅，用典自然，表达了作者对友人的钦佩之情。 此诗对仗工整，用典自然，词句凝练，表达了作者对友人的钦佩之情，同时也展现了自己深厚的文学功底。(来自：www.zzcha.net 热心诗友) （请注意：下面的回答仅仅代表该热心诗友翰月自己的观点，诗友的热心回答不做权威解析，仅供您参考。如果您有比翰月好的回答，也希望通过网站反馈给我们，谢谢。） |
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