诗句 | “华胥国在吾宇” 来自诗词:《 竹溪再和余亦再作 》 |
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作者 | 刘克庄 (宋朝诗人) |
原文 | 帝率耆英入社,攀留穷鬼忘年。 华胥国在吾宇,桃花源有别天。 |
网友提问 | 网友“耀梅”同学对诗词《竹溪再和余亦再作》的“华胥国在吾宇”进行提问: “诗友们,谁能翻译下华胥国在吾宇?或说说《竹溪再和余亦再作》的意思解析或全文鉴赏等,谢谢。” |
爱心网友赏析 | 热心诗友“德名”回答: 你好耀梅,看到您对“华胥国在吾宇”进行提问,我简单谈谈我对《竹溪再和余亦再作》这首诗的理解,不足之处请不吝赐教。 水黔蓍之阴,对此诗有几点赏析: 一、"帝率耆英入社,攀留穷鬼忘年"表现出诗人向往隐居的愿望。"帝"可以指理想或想像中的仙人,他引领着老者和贤者进入竹林,让忘记了年岁的穷鬼们留下来,"入社"指的是进入茅庐隐居。 二、"桃花源有别天"寓意隐居生活就如同进入桃花源,与尘世完全隔绝。诗人渴望远离世俗纷扰,独自享受竹林的清静与幽美。 三、全诗以比兴手法描写诗人向往竹林隐居的心境。"帝""耆英""穷鬼"等次典型意象,诙谐幽默却流露出浓厚的隐居情怀。 四、"華胥國在吾宇"表达出诗人在隐居中依然能与古人交游的妙趣。此句可解读为隐居中的诗人内心世界,其中闲居的竹林就像"华胥国",古人的著作就如"在吾宇"。 综上,这首诗使用夸张的比兴手法,以简练动人的语言描写出诗人渴望隐居的心境,即使不是真实的隐居生活,透过想象也能带来精神的乐趣。(来自:www.zzcha.net 热心诗友) (请注意:下面的回答仅仅代表该热心诗友德名自己的观点,诗友的热心回答不做权威解析,仅供您参考。如果您有比德名好的回答,也希望通过网站反馈给我们,谢谢。) |
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