| 诗句 | “一佛国在一沙中” 来自诗词：《 即心是佛颂 》 |
|---|---|
| 作者 | 张伯端 （宋朝诗人） |
| 原文 | 佛即心兮心即佛，心佛从来皆妄物。 若知无佛复无心，始是真如法身佛。 法身佛，没模样， 一颗圆光含万象。无体之体即真体， 无相之相即实相。非色非空非不空， 不动不静不来往。无异无同无有无， 难取难舍难听望。内外圆通到处通， 一佛国在一沙中。一粒沙含大千界， 一个身心万个同。知之须会无心法， 不染不滞为净业。善恶千端无所为， 便是南无及迦叶。 |
| 网友提问 | 网友“新凌”同学对诗词《即心是佛颂》的“一佛国在一沙中”进行提问： “诗友们，谁能翻译下一佛国在一沙中？或说说《即心是佛颂》的意思解析或全文鉴赏等，谢谢。” |
| 爱心网友赏析 | 热心诗友“仕邦”回答: 你好新凌，看到您对“一佛国在一沙中”进行提问，我简单谈谈我对《即心是佛颂》这首诗的理解，不足之处请不吝赐教。 此诗集中阐明了佛法"心即佛,佛即心"的思想。 诗首道出"佛即心兮心即佛"的观点,表明佛性本就存在于众生心中,苦行修行只是为了开悟自己的本性。 再指出实际上"心佛从来皆妄物",因为佛本性无想无形。 诗歌接着提出"若知无佛复无心,始是真如法身佛",一旦心中苦想"佛、心"解脱,便体现出真正的法身佛性。 此后描绘法身佛的境界,无形无相,千变万化,既非色相,又非虚空。不个体相,不动不静,不矛盾。 法身佛无为,乃圆融包容之自性。佛法广大无垠,一个身心就融合万物本性。 赋予不染净业而无为,不苟作恶千端,心外事物皆成熟自然。 诗末句虔诵"南无及迦叶"即南无阿弥陀佛,切点明心性即佛性这一佛法真理。 整首诗诠释圆融兼化的法性庄严千头万绪,境界唯妙唯肖,深刻浅显指明"心即佛"的原始境地。(来自：www.zzcha.net 热心诗友) （请注意：下面的回答仅仅代表该热心诗友仕邦自己的观点，诗友的热心回答不做权威解析，仅供您参考。如果您有比仕邦好的回答，也希望通过网站反馈给我们，谢谢。） |
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