诗句 | “细观李四能推磨” 来自诗词:《 参玄歌 》 |
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作者 | 释道川 (宋朝诗人) |
原文 | 一尺水,一丈波,妙高峰顶笑呵呵。 七步周行浑属我,不妨闲唱太平歌。 灵利汉,不消多,法门广大遍周沙。 若能当处分明了,只在如今一刹那。 莫求真,休觅假,真假中间都放下。 晃晃威光烁太虚,不知谁是知音者。 赞不欣,徒说谤,三际无心俱扫荡。 正体堂堂一物无,是佛是魔俱一棒。 小根闻说暗攒眉,绳上生虵又更疑。 拨转面前关棙子,只许当人独自知。 阿呵呵,大圆觉,流出菩提遍寥廓。 鬼面神头几百般,无瑕镜里皆消却。 君不见觌面相逢机掣电, 直饶天眼不能观,点著不来真死汉。 劝君参,参彻灵明自己禅。 善财不用南方去,黑白分明在目前。 劝君信,信心战退魔军阵。 此是华严最上乘,森罗万象皆相应。 劝君修,六门通达任优游。 寒山拾得才相见,指点丰干哂未休。 火风催,四山逼,那时要见君端的。 有个真空解脱门,千眼大悲何处觅。 有时放,有时收,唯有知音暗点头。 杏华村里如相见,跳出沩山水牯牛。 有时喜,有时嗔,无位真人迸面门。 殷勤为说西来意,暮楼钟鼓月黄昏。 有时唱,有时歌,颠言倒语不奈何。 声声尽出孃生口,不属宫商一任他。 有时默,有时笑,懵懂铁鎚无孔窍。 轻轻触著便无明,只这无明元是道。 有时行,有时坐,露影藏身成两个。 不独张三会打油,细观李四能推磨。 无缝塔,见无因,巍巍本自隐深云。 国师样子应难造,不觉锋棱露一层。 无底钵,手中擎,百千沙界里头盛。 大庾岭头提不起,都缘著力太多生。 没底船,不曾漏,千里雪浪皆能透。 只凭一个把稍人,谁管狂风连地吼。 无鑐鏁,孰安排,鏁断重关绝往来。 巨灵抬手空劳力,唯有无心便得开。 无毫拂,是何物,击碎狐疑山鬼屈。 一喝唯言三日聋,谁怜大辩翻成讷。 无孔笛,最难吹,角徵宫商和不齐。 有时品起无生曲,截断行云不敢飞。 无根树,直侵云,枝条郁密盖乾坤。 劫火洞然烧不得,利刀斩处亦无痕。 无面目,担板汉,玩水游山无侣伴。 迦叶门前倒刹竿,文殊剑上全身现。 日面佛,乾屎橛,八两半斤谁辨别。 七斤衫子恰相当,镇州休更秤萝蔔。 野鸭飞,鸾对舞,三个孩儿抱华鼓。 赵老曾看半藏经,灵云一见桃华悟。 真实语,报君知,不用思量不用疑。 春来决定千华秀,冬尽长天片雪飞。 头头漏泄真消息,那个休心辨端的。 眼横鼻直一般般,不离当处休寻觅。 古佛言,祖师说,千圣路头同一舌。 他日人天匝地来,那时方表而今决。 |
网友提问 | 网友“艾名”同学对诗词《参玄歌》的“细观李四能推磨”进行提问: “诗友们,谁能翻译下细观李四能推磨?或说说《参玄歌》的意思解析或全文鉴赏等,谢谢。” |
爱心网友赏析 | 热心诗友“微赛”回答: 你好艾名,看到您对“细观李四能推磨”进行提问,我简单谈谈我对《参玄歌》这首诗的理解,不足之处请不吝赐教。 《参玄歌》取材于佛教“参究玄法”的意象,诗中使用“观照自性”、“超越认知”等佛教理论构成歌曲基本思想。全诗采用即兴口语语言和生活具象比喻,反思现实世界与佛家思想之间的矛盾与关系。 全诗以“一尺水,一丈波”开头,意指现实事物随怀念而变化无常。“妙高峰顶笑呵呵”代表诗人心情振奋无阻。随后通过七步拈鲁的故事,比喻“世间古今皆属我”,但诗人“不妨闲唱太平歌”,显示他超脱世俗、坦然怡然的心态。 诗中大量使用“无”字,表现诗人向往的超脱境界:“真假中间都放下”、“正体堂堂一物无”、“无瑕镜里皆消却”等,意味着放弃执着和认知概念。但随后又呼吁“参玄”、“信心修行”,意在呼唤人们跨越物欲投入佛道。诗中不断使用生活具象,如雪浪、波浪、钟鼓等,生动地描述诗人超越欲望的精神境界。 全诗通过佛家思想表达诗人渴望超越世俗的心愿,但也坐怀不乱地表现出他说话生动、态度轻松随和的个性特征。(来自:www.zzcha.net 热心诗友) (请注意:下面的回答仅仅代表该热心诗友微赛自己的观点,诗友的热心回答不做权威解析,仅供您参考。如果您有比微赛好的回答,也希望通过网站反馈给我们,谢谢。) |
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