诗句 | “不应无佛漫留堂” 来自诗词:《 頔上人持莹萝月五诗见示因走笔和韵聊禦睡魔 》 |
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作者 | 郑清之 (宋朝诗人) |
原文 | 须弥境界含方广,芥子中间觅福昌。 但使有船堪载月,不应无佛漫留堂。 |
网友提问 | 网友“海玲”同学对诗词《頔上人持莹萝月五诗见示因走笔和韵聊禦睡魔》的“不应无佛漫留堂”进行提问: “诗友们,谁能翻译下不应无佛漫留堂?或说说《頔上人持莹萝月五诗见示因走笔和韵聊禦睡魔》的意思解析或全文鉴赏等,谢谢。” |
爱心网友赏析 | 热心诗友“诚立”回答: 你好海玲,看到您对“不应无佛漫留堂”进行提问,我简单谈谈我对《頔上人持莹萝月五诗见示因走笔和韵聊禦睡魔》这首诗的理解,不足之处请不吝赐教。 郑清之先生为宋代诗人,此首诗绝末四句题材为佛教寄意。“须弥境界”指佛土,“芥子中间”表示广大,佛教讲究苦海般生,虚心如芥子般狭小。此处寓意修行者须空自他心,摆脱贪欲执著。句意曰:“须弥世界虽辽阔广大,但若想达乐土方便之境,须如蒲公英子般忘己放下。但有船才能载观月,不应让佛的智慧浪费在空洞的心灵上。”此诗抒发修行者心态,即使世间辽阔又何补于空穴来风,唯有以菩提心比睛芥子般细微时,方能渡轮般登往月(慧)亮之乐土。寄意蕴涵佛陀教诲,惜时机,期勉修行自觉。全诗以佛法辞藻豁然直指心灵要点。文字简练,意境清澈。希寄勉吾主能放下一切执着与烦忧,默然观月润物细无声。(来自:www.zzcha.net 热心诗友) (请注意:下面的回答仅仅代表该热心诗友诚立自己的观点,诗友的热心回答不做权威解析,仅供您参考。如果您有比诚立好的回答,也希望通过网站反馈给我们,谢谢。) |
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