| 诗句 | “眼见如盲” 来自诗词：《 偈颂一百零四首 》 |
|---|---|
| 作者 | 释绍昙 （宋朝诗人） |
| 原文 | 铁团栾，无缝罅。 上下三指，彼此七马。 德山临济，眼见如盲， 云门赵州，口说如哑。 拄杖子，忍俊不禁， 等闲捉败。休休尽法恐无民， 且放天寒赦。 |
| 网友提问 | 网友“桂燊”同学对诗词《偈颂一百零四首》的“眼见如盲”进行提问： “诗友们，谁能翻译下眼见如盲？或说说《偈颂一百零四首》的意思解析或全文鉴赏等，谢谢。” |
| 爱心网友赏析 | 热心诗友“文煦”回答: 你好桂燊，看到您对“眼见如盲”进行提问，我简单谈谈我对《偈颂一百零四首》这首诗的理解，不足之处请不吝赐教。 释绍昙《偈颂一百零四首》中第一百零四首中有: 铁团栾,无缝罅。 上下三指,彼此七马。 德山临济,眼见如盲, 云门赵州,口说如哑。 拄杖子,忍俊不禁, 等闲捉败。 休休尽法恐无民, 且放天寒赦。 这首偈颂以德山临浹禅师与云门赵州禅师两位祖师为中心。 首先描绘了铁的团栾没有缝隙,又寓意修行须铁石心肠。“上下三指”指的乃是禅师们叠指相握,结网罗阵之意。 然后提到德山虽然眼见却像是盲目,云门口中说的如同哑子。他们用意在于超越言说、知识。 “拄杖子”指的是禅杖,“忍俊不禁”的是对前来学道者的指点。但他们不爱强加教条。 最后则以譬喻天寒赦免一切的意象,呼吁终止教法,放心人心。寓意要习禅不要执著前功,唯有自然。 整首偈颂妙用禅语及意象,直指禅宗本质。增进对禅宗祖师德山临济和云门赵州的历史和禅学知识。(来自：www.zzcha.net 热心诗友) （请注意：下面的回答仅仅代表该热心诗友文煦自己的观点，诗友的热心回答不做权威解析，仅供您参考。如果您有比文煦好的回答，也希望通过网站反馈给我们，谢谢。） |
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