诗句 | “礼贵视时成恺悌” 来自诗词:《 近冬至祭肉未给因叙其事 》 |
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作者 | 王洋 (宋朝诗人) |
原文 | 去年至日犹从俗,今年至日曾无肉。 食无脔炙情勿伤,祭不毛血贫太酷。 起与妇谋宜早计,我典春衫君前髻。 但得豚肩略揜豆,敢事三牲共日祭。 妇将捩发犹忸尼,请君凭几听致词。 所闻奉祀贵戾洁,诚果不立丰何为。 自为君为今有年,君家俭千相流传。 以其所养昔固尔,称所丰俭今宜然。 况闻隆杀古有制,礼贵视时成恺悌。 顺成八蜡乃得通,圣治功成方飨帝。 方今大礼曾未充,仓廪不与昔日同。 无财无田不可祭,子有笾豆那能丰。 且求远去酌行潦,在野不应嫌薄少。 待得故乡兵马空,共买羔羊荐清醥。 |
网友提问 | 网友“时彩”同学对诗词《近冬至祭肉未给因叙其事》的“礼贵视时成恺悌”进行提问: “诗友们,谁能翻译下礼贵视时成恺悌?或说说《近冬至祭肉未给因叙其事》的意思解析或全文鉴赏等,谢谢。” |
爱心网友赏析 | 热心诗友“强恒”回答: 你好时彩,看到您对“礼贵视时成恺悌”进行提问,我简单谈谈我对《近冬至祭肉未给因叙其事》这首诗的理解,不足之处请不吝赐教。 这首诗歌中充满感伤。诗人描绘了一幅贫寒家庭过冬至的祭祀景象。 去年他还能祭祀,今年由于贫困,再无肉可食。他和妻子商量为节省开支,只宰点豚肩和豆子便可制作饭团,以祭祀三牲(三牲,指牛、羊、猪)。 妻子不赞成,称丰富祭祀可以表示敬神。诗人说虽然家中贫穷,但仍身处人间,得以祭祀,已感恩。 他又说虽然家中现在十分节俭,但它继承着家庭祭祀的传统。虽然隆重的祭祀是必要的,但也要考虑时机和情感。 诗人最后表示,虽然不能如此盛大祭祀,但愿将来家中宽裕,得以购买羔羊飨帝。现在只能简朴祭祀,勉强可行。 总的来说,这是一幅贫寒家庭在冬至节日中勉力祭祀但又不失敬神之心的深情景象。(来自:www.zzcha.net 热心诗友) (请注意:下面的回答仅仅代表该热心诗友强恒自己的观点,诗友的热心回答不做权威解析,仅供您参考。如果您有比强恒好的回答,也希望通过网站反馈给我们,谢谢。) |
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