诗句 | “生弃父母养” 来自诗词:《 送僧自总 》 |
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作者 | 王令 (宋朝诗人) |
原文 | 吾病不喜语,客来佰寒暄。 颊舌且不能,况事交字间。 彼总乃吾旧,不见今三年。 一日踏我门,告我将南迁。 问之行所止,其去何由缘。 言方学从师,惜以日月闲。 将求佛所宗,就乞世未传。 浮舟江海波,蹀屣山岳颠。 行方极所到,未可岁月还。 谓余昔同游,当得送以言。 噫佛与吾学,两分不相全。 今余与子遇,无异东西辕。 共憩中道间,邂逅相留连。 我驾志在远,子驱良亦遄。 吾终不尔从,尔终不回旋。 两各剧所勤,相远日益悬。 又出所为文,要我加量铨。 荧荧掇其英,晔晔粲满编。 惜哉不经师,如珠莫钻穿。 虽有可宝资,终以无用捐。 吾观古人书,盖亦不但然。 道德蔼於中,口实助使宣。 岂有拔其根,而望华可搴。 不知源所来,何用其流沿。 人材苟不长,得一且可专。 六经众子文,其治自足观。 身当圣人时,来学浩万千。 独颜才庶蔑,他固未可肩。 人有老於行,不闻可逃天。 子何不从此,去就异说挛。 弗思自解纵,又欲引世缠。 常观己论徒,耻出妻子前。 彼髠以为羞,尔以为忻懽。 生弃父母养,士得执以鞭。 彼为则遇刑,尔还自称贤。 羞恶所不存,尔说尚何先。 予欲收子身,解去子所牵。 浴以青冷波,佩以兰与荃。 相从中道驱,障塞异道偏。 爱之幸其听,不听诚可怜。 |
网友提问 | 网友“桥婵”同学对诗词《送僧自总》的“生弃父母养”进行提问: “诗友们,谁能翻译下生弃父母养?或说说《送僧自总》的意思解析或全文鉴赏等,谢谢。” |
爱心网友赏析 | 热心诗友“美佳”回答: 你好桥婵,看到您对“生弃父母养”进行提问,我简单谈谈我对《送僧自总》这首诗的理解,不足之处请不吝赐教。 《送僧自总》赏析: 这是一首悲叹佛道分离的诗。诗人病中见到老友自总(一僧人),想送别他南下求道,但道不同不相为谋。 诗人病中见到老友僧人,但力不从心不能交谈。僧人说要南下继续学佛,求得魔难未传授的佛之真谛。但诗人不同意僧人的理论,说佛与自己分道扬镳。 诗人虽然不同意僧人的佛学,但仍希望送别,但僧人执著自己的信仰而不归。二人相视而别,各奉其说。 诗人说僧人谈论佛学有偏颇,但不完全否定佛学。他认为修道最重要的是德行,口说只起辅助作用。 最后诗人劝僧人放下执著,不要挈妄说误人。但僧人不听,二人只能分道扬镳。 全诗情感纯朴,悲叹佛道分歧的同时又不失友情。诗人虽不同意僧人的理论,但仍想拦阻,最终只能情深结绊而别。展示出诗人开明之风。(来自:www.zzcha.net 热心诗友) (请注意:下面的回答仅仅代表该热心诗友美佳自己的观点,诗友的热心回答不做权威解析,仅供您参考。如果您有比美佳好的回答,也希望通过网站反馈给我们,谢谢。) |
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