| 诗句 | “或云玄象宗浑天” 来自诗词：《 四川茶马牛宝章修扬子墨池以书索题咏 》 |
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| 作者 | 魏了翁 （宋朝诗人） |
| 原文 | 子云一去千余载，惟有成都墨池在， 草玄此地是邪非，玄文今在人谁知。 虽逃刘歆酱瓿阸，鼠壤蛛窠蠹鱼宅。 岂无学者工探求，不讥僭圣几残余赘肬。 自从马邵造玄域，晁氏谱之张氏翼。 亦云察矣人犹疑，试为诸老申其辞。 易书广大包天地，辞变象占都一致。 世儒造入各不同，有一于此均为功。 况於易玄互相发，不同之同真善学。 历家中首先黄钟，虽以坤复为初终。 纪日天正始牛宿，又以日星分左右。 起从冬至易玄均，玄意欲取臣承君。 易书八八而用七，玄文九九而存一。 易分六位中二五，臣志上通君下取。 玄以一五而为中，君道君尊臣代终。 玄文王日易主岁，易书为经玄为纬。 谓玄於易地承天，就中邵子尤知玄。 或云玄准卦气图，是图疑亦非圣书。 岂知中复与咸遇，乃是阴阳自然数。 或云玄倣太初历，黄钟之分八十一。 岂知虚三与虚九，其数虽同其法否。 或云玄象宗浑天，浑天方象包於圆。 岂知兼用盖天说，盖以舆地承纯乾。 后来支榦及声律，运气参同至太一。 与易并行人不讥，千岐万辙同一归。 况玄於易同而异，何独於玄苦讥议。 子云之师曰林闾，鹤山之下谁其徒。 自翻机杼作生活，律历图书无不合。 若非马邵晁张伦，后世几无扬子云。 后世子云今继作，而此玄文终寂寞。 空余绘象与棠阴，聊与文士供嘲吟。 |
| 网友提问 | 网友“恒西”同学对诗词《四川茶马牛宝章修扬子墨池以书索题咏》的“或云玄象宗浑天”进行提问： “诗友们，谁能翻译下或云玄象宗浑天？或说说《四川茶马牛宝章修扬子墨池以书索题咏》的意思解析或全文鉴赏等，谢谢。” |
| 爱心网友赏析 | 热心诗友“鼎茂”回答: 你好恒西，看到您对“或云玄象宗浑天”进行提问，我简单谈谈我对《四川茶马牛宝章修扬子墨池以书索题咏》这首诗的理解，不足之处请不吝赐教。 《四川茶马牛宝章修扬子墨池以书索题咏》赏析: 这是一首描写墨池玄文的古诗。诗人以沧桑的语调回顾墨池玄文的兴起与衰落。 诗中首先提到成都墨池玄文已久去,年代久远已逾千年“子云一去千余载,惟有成都墨池在”,但当今人已鲜有人知此文“草玄此地是邪非,玄文今在人谁知”,文中提到虽有学者仍想探寻墨池玄文之谜“岂无学者工探求”,但已大多湮没残缺“不讥僭圣几残余赘肬”。 并提到墨池玄文始于马邵造“自从马邵造玄域”,张氏、晁氏等学者自此皆探讨墨池玄文“晁氏谱之张氏翼”,但人们仍对墨池玄文存疑“亦云察矣人犹疑”,诗人甚至自言将为大家解释墨池玄文的重要性。随后诗人便开始赞美墨池玄文与《易经》的关联以及其独特之处。 整首诗意境沉郁凄凉,以诗人语言追忆已逝的墨池玄文,展现其孤悬的历史意义。通过推崇墨池玄文的方式,诗人实则抒发对典籍衰微及古学没落的惆怅之情。 希望此译文略谈诗歌的赏析内容符合你的要求。若有不得要领之处,欢迎指正。(来自：www.zzcha.net 热心诗友) （请注意：下面的回答仅仅代表该热心诗友鼎茂自己的观点，诗友的热心回答不做权威解析，仅供您参考。如果您有比鼎茂好的回答，也希望通过网站反馈给我们，谢谢。） |
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