| 诗句 | “美玉不羞论瓦砾” 来自诗词：《 妙空出示诸公诗卷次元韵 》 |
|---|---|
| 作者 | 李处权 （宋朝诗人） |
| 原文 | 已著芭蕉喻此身，木人花鸟岂知春。 他家定自无生灭，此物何尝有故新。 美玉不羞论瓦砾，明珠终解照泥尘。 相逢一笑空归去，无语堪酬彼上人。 |
| 网友提问 | 网友“世西”同学对诗词《妙空出示诸公诗卷次元韵》的“美玉不羞论瓦砾”进行提问： “诗友们，谁能翻译下美玉不羞论瓦砾？或说说《妙空出示诸公诗卷次元韵》的意思解析或全文鉴赏等，谢谢。” |
| 爱心网友赏析 | 热心诗友“艺荷”回答: 你好世西，看到您对“美玉不羞论瓦砾”进行提问，我简单谈谈我对《妙空出示诸公诗卷次元韵》这首诗的理解，不足之处请不吝赐教。 这是宋朝李处权的一首佛教禅定有关的诗。诗中以自然景物比喻佛教禅宗修行者超脱生死的境界。 诗首形容“已著芭蕉喻此身”,也就是比喻作者已拥有禅定的身躯。“木人花鸟”则指潜心禅修当下,一切外物已不可知。诗中透露了修行者超越常人的境界,“他家定自无生灭”“此物何尝有故新”,表示超脱生死轮回。超凡入圣后,“美玉不羞论瓦砾”“明珠终解照泥尘”,这说明了宗教上的圣者虽然身处尘世,但心智已超越常人。诗句“相逢一笑空归去”描绘了修行者与世人的离别,虽然生离死别、却仍然心灵相通。最后诗人客气地以“上人”称呼一般人,这更体现出他心智上的超脱。这首诗以禅定境界为背景,描述出究竟修行的隽永之感与超脱世俗的自在境界。(来自：www.zzcha.net 热心诗友) （请注意：下面的回答仅仅代表该热心诗友艺荷自己的观点，诗友的热心回答不做权威解析，仅供您参考。如果您有比艺荷好的回答，也希望通过网站反馈给我们，谢谢。） |
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