| 诗句 | “至人无已” 来自诗词：《 偈颂一百五十首 》 |
|---|---|
| 作者 | 释心月 （宋朝诗人） |
| 原文 | 至人无已，言犹在耳。 万法作本根，天地相终始。 一占帝与九龄梦，三听山呼万岁声。 |
| 网友提问 | 网友“冠啸”同学对诗词《偈颂一百五十首》的“至人无已”进行提问： “诗友们，谁能翻译下至人无已？或说说《偈颂一百五十首》的意思解析或全文鉴赏等，谢谢。” |
| 爱心网友赏析 | 热心诗友“天磊”回答: 你好冠啸，看到您对“至人无已”进行提问，我简单谈谈我对《偈颂一百五十首》这首诗的理解，不足之处请不吝赐教。 释心月和尚的这首《偈颂一百五十首》中的意境,表现了高度觉悟的人对世间万物的洞见。 “至人无已”一句是说已觉大道的圣人,修行涅槃毕生,“言犹在耳”则讲道他的心性与世俗人不同,从来不轻易言说。 “万法作本根”指万物皆由一个本源而生,"天地相终始"万物皆有生灭轮回,唯有这个源头才能始终不变。 “一占帝与九龄梦”更指明了这终极之本源就是宇宙的主宰,掌管着九层天的梦境,"三听山呼万岁声"这也暗含的是圣人已经超脱凡胎,能够听到万物赞颂的声音。 这首诗通过对圣人境界的形象生动描述,展现出佛教所强调的心性觉悟与万物合一的态度。(来自：www.zzcha.net 热心诗友) （请注意：下面的回答仅仅代表该热心诗友天磊自己的观点，诗友的热心回答不做权威解析，仅供您参考。如果您有比天磊好的回答，也希望通过网站反馈给我们，谢谢。） |
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