诗句 | “造理仍知数” 来自诗词:《 和陶神释 》 |
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作者 | 吴芾 (宋朝诗人) |
原文 | 人生禀一气,自微而至著。 不问富与贫,不论新与故。 自有形影初,我便相亲附。 二子既有言,我宁无一语。 汝形未生时,影复在何处。 偶与我有缘,同生复同住。 幸我所依人,造理仍知数。 身虽未溘然,已办周身具。 得酒即忘怀,宁复顾毁誉。 醒即看云眠,目送孤鸿去。 我亦得安闲,不忧还不惧。 说与二子知,莫为身外虑。 |
网友提问 | 网友“格祥”同学对诗词《和陶神释》的“造理仍知数”进行提问: “诗友们,谁能翻译下造理仍知数?或说说《和陶神释》的意思解析或全文鉴赏等,谢谢。” |
爱心网友赏析 | 热心诗友“湘婧”回答: 你好格祥,看到您对“造理仍知数”进行提问,我简单谈谈我对《和陶神释》这首诗的理解,不足之处请不吝赐教。 《和陶神释》一诗寓意沉淀,诗中之“人生禀一气,自微而至著”言生命之气与人同源,但随生命而有变化;“不问富与贫,不论新与故”意称人生贫富久短不重要;“自有形影初,我便相亲附”意指诞生之时,生命之气与人即有渊源;“二子既有言,我宁无一语”言生命之气自有其理不可随意评论;“汝形未生时,影复在何处”意问人形未形成时生命气便在何处;“偶与我有缘,同生复同住”言生命气与人相伴生长;“幸我所依人,造理仍知数”称人明了生命气之理而豁然;“身虽未溘然,已办周身具”意指身体虽没破碎却已尽悉;“得酒即忘怀,宁复顾毁誉”意指敞开心胸忘却世事;“醒即看云眠,目送孤鸿去”语出心境敞悟如向醒觉观云山睡莲;“我亦得安闲,不忧还不惧”言已达到悠然自得之境;“说与二子知,莫为身外虑”劝二子明白生死悲喜外道。(来自:www.zzcha.net 热心诗友) (请注意:下面的回答仅仅代表该热心诗友湘婧自己的观点,诗友的热心回答不做权威解析,仅供您参考。如果您有比湘婧好的回答,也希望通过网站反馈给我们,谢谢。) |
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